不斷進步的學習精神

《論語》<學而第一>記載子貢曰：「貧而無諂，富而無驕。何如？」

子曰：「可也！未若，貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與！」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」(1.15)從這一段的對話中，我們可以掌握到一些重要的訊息。首先，在孔門的教學過程中，有一部份是由學生先開始、先提出問題的。換言之，古代的教學活動不全然是由老師所主導的，反而有許多情況是師生之間彼此互相激勵成長的。不像現在的課堂活動，多半由老師單向的灌輸知識給學生(在論孟的篇章中，便有許多由學生提問的討論學習紀錄。)；其次，子貢應是平常就十分用心於德行問題的思考，並且能注重自己的德行實踐，不然也不會提出這樣的問題。再其次，子貢的舉一反三，正符合孔子所謂的「不憤不?，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」的要求(7.8)，也間接的說明了子貢學識的深度及用功的精神。確實是超越同儕，而能在孔門四科十哲之中子貢名列「言語」科。而蔡仁厚老師在《孔門弟子志行考述》一書中說子貢是「賢達敏辯」，應該就是根據這些卓越的表現吧！

再其次是子貢的說法，他的見解是：我們雖然貧窮，卻不因為想要擺脫貧窮而趨炎附勢。而如果我們是有錢的富貴人，也能夠做到不因為自身的財富，而在別人面前顯現驕縱之氣。這樣的修養其實是十分地難能可貴的，一般而言並不容易做到。所以孔子給子貢的回答是：「可也。」，也算是一種肯定了。但是即便是如此，在孔子看來這仍然只是相當消極的一種德行修養。所以孔子提出了更積極、更進一步的說法：雖然貧窮卻能安貧樂道；富貴而能與禮行仁，充分呈現「求則得之，舍則失之。」主動精神。除了提出不同的看法指點子貢之外，當然也希望子貢能再接再厲、不斷進步。這樣的用心，子貢是完全能體會的，所以引用詩經勉勵人要不斷精益求精的詩句回應老師的指導，正是師生相得益彰、相互輝映的美事啊！

所以，從這樣的篇章裡，我們可以想見孔子的誨人不倦與同學用心學習。進而明白，人生的學習必須是不斷精進用心的，如此也才能顯現人生珍貴的天賦學習權。而孔子的一生不就是這種精神的具體呈現嗎！