應用文題詞
目 錄
各類題辭 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
一 . 題辭~1
1.女喪題辭用語表
|
(1)古代居室東房的後部。為主婦居處的地方。如:萱茂北堂、萊綵北堂。儀禮˙士昏禮:婦洗在北堂,直室東隅篚。唐˙韓愈˙示兒詩:主婦治北堂,膳服適戚疏。後引申為母親的代稱。(2)古代婦女用以覆髮的頭巾和髮飾。新唐書˙卷二二○˙東夷傳˙高麗傳:庶人衣褐,戴弁。女子首巾幗。三國演義˙第一○三回:孔明乃取巾幗并婦人縞素之服,盛於大盒之內,修書一封,遣人送至魏寨。後用巾幗代稱女子。聊齋志異˙卷二˙巧娘:此丈夫而巾幗者,何畏之?儒林外史˙第五十四回:你看!他不過是個巾幗,還曉得看詩。怎有個鶯脰湖大會大作詩的呢?(3)a.一種紅管的筆。古代皇宮內的女史,以此記錄后妃的事蹟。以紅色表赤心公正。詩經˙邶風˙靜女:靜女其孌,貽我彤管,彤管有煒,說懌女美。後漢書˙卷十˙皇后紀上˙序:女史彤管,記功書過。b.漢代尚書丞、尚書郎每月所賜的赤管大筆。後指在朝任官。晉書˙卷五十五˙夏侯湛傳:入閶闔,躡丹墀,染彤管,吐洪煇,干當世之務,觸人主之威,有效矣!醉醒石˙第十四回:徒然殞遘瀆,彤管愧莫收。c.畫筆。明˙唐寅˙題牡丹畫詩:穀雨花枝號鼠姑,戲拈彤管畫成圖。(4)傳說中的一種神鳥,似鳳凰。(5)舊稱婦女居住的內室。明˙王世貞˙鳴鳳記˙第十四齣:清夜謾勞神,幽閫添悲愴。紅樓夢˙第八十三回:省宮闈賈元妃染恙,鬧閨閫薛寶釵吞聲。(6)植物名。百合科萱草屬,多年生草本。葉狹長而細,花紅黃或橙黃色,可採食。古人以為忘憂草,因以喻母親。如:萱堂。俗稱為金針菜。(7)a.好的聲名。文選˙何晏˙景福殿賦:思齊徽音,聿求多祜。b.音樂。文選˙王粲˙公讌詩:管絃發徽音,曲度清且悲。c.美善的言語。晉書˙卷九十˙良吏傳˙序:斯並惇史播其徽音,良吏以為準的。亦作徽言。(8)星座名。見女宿條。 借指女神。唐˙李商隱˙七夕偶題詩:寶婺搖珠珮,常娥照玉輪。亦稱為婺女 。 對於婦女的美稱。唐˙薛稷˙奉和送金城公主適西蕃應制詩:月下瓊娥去,星分寶婺行。(9)古代一種有帷幕的車子,亦特指婦女所乘的車子。後漢書˙卷七十四上˙袁紹傳:輜軿柴轂,填接街陌。宋˙蘇軾˙陌上花詩三首之二:陌上山花無數開,路人爭看翠軿來。
2.訂婚題辭用語表
|
3.結婚題辭用語表
(1)高飛。說文解字:翥,飛舉也。楚辭˙屈原˙遠遊:雌蜺便娟以增撓兮,鸞鳥軒翥而翔飛。唐˙韓愈˙石鼓歌:鸞翔鳳翥眾仙下,珊瑚碧樹交枝柯。(2)鴻案指東漢梁鴻妻孟光舉案齊眉的故事。見鴻案條。莊,莊重。鴻案相莊比喻夫妻相敬如賓。浮生六記˙卷一˙閨房記樂:鴻案相莊廿有三年,年愈久而情愈密。(3)樂聲相和。語出詩經˙小雅˙鼓鍾:鼓瑟鼓琴,笙磬同音。比喻人相處和諧。舊唐書˙卷六十六˙房玄齡等傳˙贊曰:笙磬同音,惟房與杜。(4)a.星名。一說為參星。一說為心星。詩經˙唐風˙綢繆:三星在天。毛亨˙傳:三星,參也。鄭玄˙箋:三星謂心星也。b. 俗稱福、祿、壽三神。 c.三顆星。晉書˙卷十一˙天文志上:杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公,主宣德化,調七政,和陰陽之官也。 |
4.出嫁題辭用語表
|
(1)萌芽。大戴禮記˙卷九˙誥志:水泮發蟄,百草權輿。後漢書˙卷二十五˙魯恭傳:今始夏,百穀權輿,陽氣胎養之時。 比喻開始。詩經˙秦風˙權輿:今也每食無餘,于嗟乎!不承權輿。三國˙魏˙曹丕˙登城賦:孟春之月,惟歲權輿。 詩經秦風的篇名。共二章。根據詩序:權輿,刺康公也。或以為自嘆始受君主優禮而終被涼薄之詩。首章二句為:於我乎夏屋渠渠,今也每食無餘。(2)桃灼,比喻女子婚姻及時。桃灼呈祥語本詩經˙周南˙桃夭:桃之妖妖,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。後用以為祝賀人家女兒出嫁時所用的賀辭。(3)本是衛莊姜送歸妾的詩。語出詩經˙邶風˙燕燕:燕燕于飛,差池其羽。之子于歸,遠送于野。後比喻女子出嫁。
1【徽音】1.猶德音。指令聞美譽。《詩‧大雅‧思齊》:“ 大姒 嗣徽音,則百斯男。” 鄭玄 箋:“徽,美也。” 漢 蔡邕 《太傅胡公夫人靈表》:“至德修於幾微,徽音暢于神明。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》:“爰定厥祥,徽音允穆。” 宋 蘇軾 《永安永昌永熙陵忌辰奏告昭憲等皇后表本》:“顧明發之永懷,仰徽音之如在。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一七:“侯王宗廟求元妃,徽音豈在纖厥趾。”2.佳音,嘉訊。《文選‧謝靈運<登臨海嶠與從弟惠連>詩》:“儻遇 浮丘公 ,長絕子徽音。” 呂良 注:“徽,美也。言我儻遇此仙公,長絕子美音信。” 明 王世貞 《過維揚有懷子相》詩:“奈何各分離,徽音邈以修。”3.優美的樂聲。多指琴聲。 漢 王粲 《公宴》詩:“管絃發徽音,曲度清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩:“從
此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。” 明 陳汝元 《金蓮記‧彈絲》:“聽縹緲徽音清俏,似求凰聲韻好。”
2【太姒】亦作“大姒”。有莘氏 之女, 周文王 妻, 武王 母。《詩‧大雅‧思齊》:“ 大姒 嗣徽音,則百斯男。” 毛 傳:“ 大姒 , 文王 之妃也。”《史記‧管蔡世家》:“ 武王 同母兄弟十人,母曰 太姒 , 文王 正妃也。”後用為賢母的典實。 宋 岳珂 《愧郯錄‧孝明后制》:“既侔 大姒 之賢,宜易小君之號,貽謀百世,正位六宮。”
3【海燕】1.燕子的別稱。古人認為燕子產於南方,須渡海而至,故名。 唐 沈佺期 《古意呈補闕喬知之》詩:“ 盧 家少婦鬱金堂,海燕雙棲玳瑁梁。” 宋 陸游 《春晚泛湖歸偶成》詩:“分泥海燕穿花徑,帶犢 吳 牛傍柳陰。” 宁調元 《哲夫》詩:“枯荷雨憐秋意,海燕結巢隱畫梁。”2.一種小型海鳥。海燕科。鼻孔都成管狀,位於上喙背面,左右相接。食水生動物。 曹禺 《雷雨》第三幕:“在無邊的海上……有一隻輕得像海燕似的小帆船。”
4【昌符】表示昌盛吉祥的符瑞。 南朝 梁 蕭子云 《玄圃園講賦》:“惟玉帛之光盛,信昌符之在焉。” 唐 盧庾 《梓潼神鼎賦》:“寶彼天之所錫,表吾君之至治。揚五百代之昌符,成六萬年之寶位。”
5【鳳卜】《左傳‧莊公二十二年》:“初, 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之,曰:‘吉。是謂“鳳皇于飛,和鳴鏘鏘”。’”後世因稱占卜佳偶為“鳳卜”。 元 本 高明 《琵琶記‧伯喈牛宅結親》:“謾說道姻緣,果諧鳳卜。”《醒世恒言‧兩縣令競義婚孤女》:“小女與令郎,久諧鳳卜,准擬鸞鳴。” 清 侯方域 《為吳氏禱子疏》:“掌螽斯有簿,俾佐邰妃;念鳳卜未諧,乃酎麟子。”
6【蘋藻】1.蘋與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左傳‧襄公二十八年》:“濟澤之阿,行潦之蘋藻,寘諸宗室, 季蘭 尸之,敬也。”《詩‧召南‧采蘋》“于以采蘋?南澗之濱;于以采藻?于彼行潦” 漢 鄭玄 箋:“古者婦人先嫁三月,祖廟未毀,教于公宮,祖廟既毀,教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭,牲用魚,芼用蘋藻,所以成婦順也。”2.泛指祭品。 唐 韓愈 《湘中》詩:“蘋藻滿盤無處奠,空聞漁父扣舷歌。” 明 李東陽 《送衍聖公聞韶襲封還闕里》詩:“ 魯 郡山川歸舊國, 孔 林蘋藻薦新盤。”3.用作祭祀的代稱。 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“﹝ 王氏 ﹞自服勤蘋藻,祗奉宗祧。” 宋 司馬光 《祭齊國獻穆大長公主文》:“蘋藻必親,無違婦職。”4.語本《詩‧召南‧采蘋序》:“《采蘋》,大夫妻能循法度也,能循法度,則可以承先祖共祭祀矣。”後因以“蘋藻”借指婦女的美德。 明 陳汝元 《金蓮記‧晝錦》:“﹝ 王氏 ﹞嗣育蘭蓀,孝全蘋藻。”《鏡花緣》第四二回:“女子而嫻文藝,亦增蘋藻之光。”
7于歸「協」吉
8【釐降】本謂 堯 女嫁 舜 事。《書‧堯典》:“釐降二女於 媯 汭,嬪於虞。” 孔 傳:“降,下嬪婦也, 舜 為匹夫,能以義理下帝女之心。” 段玉裁 撰異:“釐,整治之意;降,下也,整治下二女於 媯 汭。”一說,釐謂治跡。見《漢書‧外戚傳上序》 顏師古 注。後多用以指王女下嫁。《三國志‧魏志‧文德郭皇后傳》“遂立為皇后” 裴松之 注引 晉 王沈 《魏書》:“后上表謝曰:‘妾無 皇 英 釐降之節,又非 姜 任 思齊之倫。’”《魏書‧崔玄伯傳》:“是以諸公主皆釐降於賓附之國,朝臣子弟,雖名族美彥,不得尚焉。”《唐語林‧補遺一》引 唐 顏真卿 《和政公主神道碑》:“歷考往代釐降之盛,未有如公主者焉。”按,指 唐肅宗 第二女下嫁 柳譚 。
9【徵祥】徵兆。亦特指祥兆。 漢 劉向 《說苑‧善說》:“陛下之身逾盛,天瑞並至,徵祥畢見。” 晉 葛洪 《抱樸子‧對俗》:“仰望雲物之徵祥,俯定卦兆之休咎。” 唐 劉知幾 《史通‧漢書五行志錯誤》:“ 班 書載此徵祥,雖具剖析,而求諸後應,曾不縷陳,敘事之宜,豈其若是?”《敦煌變文匯錄‧維摩詰經菩薩品變文(甲)》:“昨宵眼夢有徵祥,今朝得見慈悲相。”
10【鳳律】《呂氏春秋‧古樂》:“﹝ 伶倫 ﹞次制十二筒,以之 阮隃 之下,聽鳳皇之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鍾之宮,適合。黃鍾之宮,皆可以生之,故曰黃鍾之宮,律呂之本。”後世因以“鳳律”指音律。《樂府詩集‧周郊祀樂章‧昭順樂》:“樂鳴鳳律,禮備雞竿。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十五:“ 伶倫 鳳律亂宮商,蟠木天雞誤時節。” 宋 范成大 《次韻郊祀慶成》:“日麗雞竿矗,天旋鳳律新。”
11【眉壽】長壽。《詩‧豳風‧七月》:“為此春酒,以介眉壽。” 毛 傳:“眉壽,豪眉也。” 孔穎達 疏:“人年老者必有豪眉秀出者。” 高亨 注:“眉壽,長壽也。” 南朝 梁 沈約 《桐柏山》詩:“納寒場,為春酒,昭景福,介眉壽。” 唐 唐正辭 《唐趙夫人夏侯氏墓志銘》:“期天降鑒,介以眉壽。”《清史稿‧世宗紀》:“旌 廣東 興寧縣 老民 幸登運 年一百二歲,其子五人,各七八十歲,一門眉壽,加賜上用緞一匹。
12耆英「望」重 【耆英】高年碩德者之稱。 唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》:“賓筵備禮,耆英盡綴於詞林;將略求材,劍戟自森於武庫。” 宋 辛棄疾 《江神子‧和李能伯韻呈趙晉臣》詞:“看長生,奉嚴宸;且把風流、水北畫耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府諸公宴集》詩:“群公盡耆英,過從殊恨晚。”
13【封人】1.古官名。《周禮》地官司徒的屬官,掌守帝王社壇及京畿的疆界。《周禮‧地官‧封人》:“封人掌設王之社壝,為畿封而樹之。” 春秋 時為典守封疆之官。《左傳‧隱公元年》:“ 潁考叔 為 潁谷 封人。” 杜預 注:“封人,典封疆者。”2.複姓。 漢 有 封人嬰 。
14【三祝】舊時祝頌語,以祝人壽、富、多男子為“三祝”。 明 張居正 《賀冬至表一》:“才謝八能,莫葉鈞天之奏;情深三祝,惟同 嵩嶽 之呼。”參見“ 三多 ”。15璇閨:用美玉裝飾的建築物。亦指女子的住處。
16【騎鯨】1.亦作“ 騎京魚 ”。《文選‧揚雄〈羽獵賦〉》:“乘巨鱗,騎京魚。” 李善 注:“京魚,大魚也,字或為鯨。鯨亦大魚也。”後因以比喻隱遁或游仙。 宋 晁補之 《少年游‧次季良韻》詞:“它日騎鯨,尚憐迷路,與問眾仙真。” 元 耶律楚材 《西域從王君玉乞茶因其韻》之六:“清興無涯騰八表,騎鯨踏破赤城霞。” 明 張煌言 《沈彤庵閣學艤舟南日山》詩:“袖歸當有支機石,豈遂騎鯨向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》詩:“側聞 太山 谷,往往仙人行。雲霄晝下鹿, 東海 遠騎鯨。”2.亦作“ 騎鯨魚”、“ 騎長鯨 ”。 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩“幾歲寄我空中書,南尋 禹穴 見 李白 ” 清 仇兆鰲 注:“南尋句,一作‘若逢 李白 騎鯨魚’。按:騎鯨魚,出《羽獵賦》。俗傳 太白 醉騎鯨魚,溺死 潯陽 ,皆緣此句而附會之耳。”後用為詠 李白 之典。 宋 陸游 《長歌行》:“人生不作 安期生 ,醉入 東海 騎長鯨。” 金 李端甫 《太白扇頭》詩:“巖冰澗雪 謫仙 才,碧海騎鯨望不回。” 明 李東陽 《李太白》詩:“人間未有飛騰地,老去騎鯨卻上天。”
17【紫電】1.古寶劍名。 晉 崔豹 《古今注‧輿服》:“ 吳大皇帝 有寶刀三,寶劍六:一曰白虹,二曰紫電。” 唐 王勃 《滕王閣序》:“騰蛟起鳳, 孟學士 之詞宗;紫電青霜, 王將軍 之武庫。”2.紫色光芒。形容人目光銳利。 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩:“ 項王 氣蓋世,紫電明雙瞳。”3.祥瑞之光。 前蜀 貫休 《壽春節進大蜀皇帝詩》之二:“異香滴露降紛紛,紫電環樞照禁門。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當詞散念》:“紫電流樞,元聖誕膺於丕運。”
18棠棣:喻兄弟。
19【香山】1.山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓,自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ,形勢峻拔。名勝古跡有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽,景色宜人。為京郊游覽勝地。2. 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》:“ 洛 都四郊,山水之勝, 龍門 首焉; 龍門 十寺,觀遊之勝, 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。
5.一般祝壽題辭用語表
(1)迎福。(2)大福。詩經˙小雅˙賓之初筵:錫爾純嘏,子孫其湛。(3)祝福男性長輩,如南極星般福壽綿長的生日賀詞。如:經理的祖父過九十歲大壽,公司以題有南極騰輝的匾額作為賀禮。(4)相傳有三個老人相遇而比較歲數,其中一人云:海水變桑田時,吾輒下一籌,爾來吾籌已滿十間屋。見宋˙蘇軾˙東坡志林˙卷二。後用以比喻人長壽,或祝人長壽之詞。如:祝李奶奶海屋添籌,壽比南山。亦作海屋籌添。 |
6.男壽題辭用語表
(1)古於男兒出生時,以桑木製弓,蓬草作矢,射向天地四方,義取男兒長成亦必如蓬矢般雄飛四方。語出禮記˙內則:國君世子生,……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。後指男子經營天下四方的遠大志向。晉˙陸雲˙答車茂安書:桑弧蓬矢,丈夫之志,經營四方,古人所歎。金瓶梅˙第四十七回:大丈夫生于天地之間,桑弧逢矢,不能遨遊天下,觀國之光,徒老死牖下無益矣。亦作桑蓬之志。(2)古代生男孩則懸弓於門左。見禮記˙內則。後比喻生男孩或男子的生日。唐˙包何˙相里使君第七男生日詩:他時幹蠱聲名著,今日懸弧宴樂酣。 |
7.女壽題辭用語表
(1)佩巾,即手帕。詩經˙召南˙野有死:舒而脫脫兮,無感我帨兮。毛亨˙傳:帨,佩巾也。 |
8.夫妻雙壽題辭用語表
(1)太陽逐漸上昇,月亮漸漸圓滿。語本詩經˙小雅˙天保:如月之恆,如日之升。如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承。比喻事物漸趨興盛圓滿。今多用為祝頌之詞。亦作日月升恆。 |
9.男喪題辭用語表
(1)比喻國家傾覆。左傳˙襄公三十一年:子於鄭國,棟也,棟折榱崩,僑將壓焉,敢不盡言。(2)哀悼德高望重的人。語出禮記˙檀弓上:孔子蚤作,負手曳杖,消搖於門,歌曰:泰山其頹乎,梁木其壞乎,哲人其萎乎。(3)仙人居住的地方。醉醒石˙第十四回:移將閬苑琳琅樹,卻作門前桃李花。(4)地名。位於泰山南面,相傳為死者葬身之所。後為墓地的通稱。漢書˙卷六十三˙武五子傳˙廣陵厲王劉胥傳:蒿里召兮郭門閱,死不得取代庸,身自逝。晉˙陶淵明˙祭程氏妹文:死如有知,相見蒿里。 詩名。古時輓歌。樂府詩集˙卷二十七˙相和歌辭二˙古辭˙蒿里:蒿里誰家地, 聚斂魂魄無賢愚。 |
10.老年男喪題辭用語表
(1)北斗和泰山。比喻負有盛望或學術高深卓絕的人,為世人所景仰。(2)悼亡輓詞,原為魯哀公弔孔子之辭。語本左傳˙哀公十六年:孔丘卒,公誄之曰:旻天不弔,不憖(|ㄣˋ)遺一老。後用在天子哀大臣的輓詞。文選˙任昉˙齊竟陵文宣王行狀:天不憖遺,梁岳頹峻。(3)漢時魯恭王好建宮室,後來漢室衰微,宮殿多遭毀損,只有魯靈光殿倖存。見文選˙王延壽˙魯靈光殿賦。後借以比喻碩果僅存的人或事物。花月痕˙第三十五回:先生以名儒碩德,見重當途;海內名公,至其地者,訪襄陽之耆舊,拜魯殿之靈光,門外屨常滿。 |
11.
(1)比喻少年的材質或面貌美好。唐˙杜甫˙飲中八仙歌:宗之瀟灑美少年,舉觴白眼 望青天;皎如玉樹臨風前,蘇晉長齋繡佛前。二刻拍案驚奇˙卷三:那翰林生得 儀容俊雅,性格風流,所事在行,諸般得趣,真乃是天上謫仙,人中玉樹。 |
12.
|
13.
|
14.
(1)喝冷水、吃苦物。比喻生活極為清苦。後多用以稱婦女耐苦守節。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十三˙槐西雜志三:蓋烈婦或激於一時,節婦非素有定志,必不能飲冰茹糱數十年,其胸中正氣,蓄積久矣,宜鬼之不敢近也。亦作飲冰食檗。 |
15.
|
16.
|
17.
|
18.
|
19.
|
20.
|
21.
(1)語本南史˙卷六十二˙徐陵傳:年數歲,家人攜以候沙門釋寶誌,寶誌摩其頂曰:天上石麒麟也。後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。幼學瓊林˙卷四˙鳥獸類:天上石麟,誇小兒之邁眾。亦作天上麒麟。(2)詩經麟之趾篇中讚美文王子孫繁昌,後人遂用以讚譽子孫良善昌盛。幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類:稱人有令子曰麟趾呈祥。(3)即這樣的孩子。為六朝俗語。晉書˙卷四十三˙王戎傳:何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。宋書˙卷七˙前廢帝本紀:太后怒,語侍者:將刀來,破我腹,那得生如此寧馨兒!後轉以寧馨為美好義,用以稱讚他人孩子俊秀美好。清˙宣鼎˙夜雨秋燈錄˙卷三˙痲瘋女邱麗玉:再三年,女生寧馨兒。感甘蕉德收為簉室。(4)生男孩的預兆。(5)比喻優秀的子弟。語出晉書˙卷七十九˙謝安傳:玄字幼度。少穎悟,與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄,因曰:子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?諸人莫有言者,玄答曰:譬如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳。後用作對別人子弟的讚美詞。再生緣˙卷一:人間富貴榮華盡,膝下芝蘭玉樹齊。(6)頌揚子嗣繁盛的喜事。宋˙劉克莊˙轉對劄子:陛下春秋鼎盛,螽斯之慶未艾,椒聊之實必蕃。(7)鳳的幼鳥。比喻出色的子弟。唐˙李商隱˙因成二絕寄酬韓冬郎兼呈畏之員外詩:桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。(8)相傳唐代張說之母,夢玉燕入懷後成孕,產下張說,後張說為一代名相。見五代˙王仁裕˙開元天寶遺事˙卷上˙夢玉鷰投懷。後用來祝福他人生得貴子的頌語。群音類選˙官腔類˙卷八˙四德記˙賀子滿月:喜今朝老蚌生珠,應玉燕投懷入夢。 |
22.
(1)語本詩經˙小雅˙斯干:維虺維蛇,女子之祥。夢見虺,古代認為是生女的預兆。幼學瓊林˙卷二˙老幼壽誕類:夢虺夢蛇,女子之祥。 |
23.
|
24.
(1)a.筍的美稱。 形容才士眾多傑出,如筍般並出。新唐書˙卷一七四˙李宗閔傳:俄復為中書舍人,典貢舉,所取多知名士,若唐沖、薛庠、袁都等,世謂之玉筍。b. 形容女子潔白纖細的手腳。唐˙韓偓˙詠手詩:腕白膚紅玉筍芽,調琴抽線露尖斜。唐˙杜牧˙詠襪詩:鈿尺裁量減四分,纖纖玉筍裹輕雲。 c.比喻尖聳秀麗的山峰。宋˙楊萬里˙真陽峽詩:夾岸對排雙玉筍,此峰外面萬青山。(2)一種香草。文選˙沈約˙和謝宣城詩:昔賢侔時雨,今守馥蘭蓀。唐˙盧照鄰˙三月曲水宴得尊字詩:長懷去城市,高詠狎蘭蓀。或稱為蘭孫。 比喻具美德的賢士。舊唐書˙卷一七七˙崔慎由傳:挺松筠之貞姿,服蘭蓀之懿行。(3)遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。詩經˙大雅˙下武:昭茲來許,繩其祖武;於萬斯年,受天之祜。亦作繩厥祖武。 |
25.
(1)鳳凰停止在高的梧桐樹上。比喻人各有所選擇。儒林外史˙第五十五回:鳳止高梧,蟲吟小榭;也共時人較短長。(2)本指神仙居住的地方。比喻名山勝境。西遊記˙第四回:大王在這福地洞天之處為王,多少尊重快樂,怎麼肯去與他做馬夫?明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三齣:這般樣福地洞天,可知有仙姝玉女。亦作洞天福地。(3)比喻子承父業。書經˙大誥:若考作室,即底法,厥子乃弗肯堂,矧肯構。後漢書˙卷三˙肅宗孝章帝紀:不克堂構,朕甚慚焉。 殿堂或房舍的構築。如:堂構增輝。(4)對他人住宅的敬稱。或作覃第。(5)比喻子能承繼父業。語本書經˙大誥:若考作室既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯構。亦作肯構肯堂。(6)相傳黃帝齋戒、行禮後,鳳凰乃棲於帝之梧桐,食帝之竹實。見漢˙韓嬰˙韓詩外傳˙卷八。因以喻明主禮賢,賢者擇明君而仕。(7)噦噦:形容鳥的叫聲。明˙朱鼎˙玉鏡臺記˙第八齣:噦噦兮桐岡之鳳,關關焉河上之鳩。 |
26.
|
27.
(1)勸勉搬有運無,互相交易。書經˙益稷:懋遷有無化居,烝民乃粒萬邦作乂。(2)整理蠶絲。引申為規劃、治理。禮記˙中庸:惟天下至誠,為能經綸天下之大經。後漢書˙卷八十九˙南匈奴傳˙論曰:自後經綸失方,畔服不一。 |
28.
(1)廣大的。詩經˙大雅˙公劉:瞻彼溥原,迺陟南岡。 普遍。同普。詩經˙小雅˙北山:溥天之下,莫非王土。(2)漢時以尚書為中臺,御史為憲臺,謁者為外臺,總稱為三臺。後漢書˙卷七十四上˙袁紹傳:坐召三臺,專制朝政。 古時天子有靈臺、時臺、囿臺,合稱為三臺。唐˙徐堅˙初學記˙卷二十四˙臺第六˙敘事:天子有三臺,靈臺以觀天文,時臺以觀四時施化,囿臺以觀鳥獸魚鱉。 星座名。分上臺、中臺、下臺,共六星。各兩星相比而斜上,有如天子至臣民的階級一樣。見泰階條。 |
29.
(1)相傳三國吳人董奉隱居廬山,為人治病不收錢,僅要求重病治癒者,植杏樹五株,輕者一株,數年後得杏樹十餘萬株,蔚然成林。見太平廣記˙卷十二˙董奉。後以杏林指醫學界。 (2)岐伯和黃帝的合稱。相傳黃帝曾使岐伯嘗百草,行醫治病,今傳之內經即托名黃帝和岐伯問答論醫。故以岐黃為醫家之宗祖。後亦用以比喻醫道。聊齋志異˙卷八˙紫花和尚:蓋邑有某生者,精岐黃,而不以術行,三聘始至,疏方下藥,病愈。或作歧黃。 (3) 春秋戰國時名醫。姓秦,名越人。唯史記所載扁鵲故事,則非一人,而以扁鵲為良醫的代稱。因居於盧國,故亦稱為盧醫。列子˙湯問:魯公扈﹑趙齊嬰二人有疾,同請扁鵲求治。文選˙枚乘˙七發:雖令扁鵲治內,巫咸治外,尚何及哉! |
30.
|