林沖夜奔補充講義

(一)小說流變表

項目

說    明

緣起

1.「小說」一詞，始見於莊子外物。
2.漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」

先秦

1.中國古代小說，以燕丹子最古，但不知作者姓名。
2.神話、寓言
(1)神話：山海經（夸父逐日、精衛填海、鲧禹治水），穆天子傳。
(2)寓言：神話中託寓深遠的則蛻變為先秦諸子書中的寓言故事，如莊子（庖丁解牛、埳井之蛙）、韓非子（守株待兔、齊桓服紫）、呂氏春秋（刻舟
求劍、   荊人表水）、孟子（揠苗助長、齊人乞墦）、戰國策。

漢魏
六朝

1.性質：屬筆記小說。
2.特色：雖名為小說，實皆零星記事，全無完整之結構。
3.種類：(1)神異鬼怪類：張華博物志、干寶搜神記。
　　　　(2)名人舊事類：南朝宋劉義慶世說新語。
　　　　(3)零星掌故類：西京雜記（題名劉歆作）。

唐代

1.性質：唐代文言短篇小說又稱「傳奇」，多保存於宋李昉所輯太平廣記中。
2.特色：唐代小說已有整個結構之故事，多取材於現實生活。
3.分類：(1)愛情類：白行簡李娃傳、元稹會真記（鶯鶯傳）、陳鴻長恨歌傳。
　　　　(2)豪俠類：袁郊紅線傳、杜光庭虬髯客傳。
　　　　(3)神怪類：陳玄祐離魂記、沈既濟枕中記、李公佐南柯太守傳。

宋代

(1)傳奇：多仿唐人作品，如綠珠傳。
(2)話本：宋人小說以「話本」最出色，以京本通俗小說為代表。
        另有三國志平話（三國演義前身）、大宋宣和遺事（水滸傳前身）。
※傳奇是文言短篇小說，話本是白話短篇小說。

元代

1.性質：元代開始發展章回小說。
2.代表：(1)最著名的水滸傳，元施耐庵所作。
　　　　(2)最通行的三國演義，元末明初羅貫中所作。

明代

1.依「體制」分類：
　(1)短篇小說：
　　三言：為馮夢龍所輯喻世明言、警世通言、醒世恆言。
　　‚二拍：為凌濛初所作拍案驚奇初刻、二刻兩書。
　　ƒ今古奇觀：為抱甕老人就三言、二拍中，選出四十篇輯成。
　(2)章回小說：多趨於神怪之作。如許仲琳封神演義、吳承恩西遊記等。
2.依「內容」分類：
　(1)社會性：三言、二拍、今古奇觀、金瓶梅（蘭陵笑笑生）。
　(2)神怪性：封神演義、西遊記。

清代

1.章回小說為主流：曹雪芹紅樓夢、吳敬梓儒林外史、李汝珍鏡花緣、文康兒女英雄傳、石玉崑三俠五義等。
2.蒲松齡的聊齋誌異，則頗似唐人傳奇。
3.晚清四大譴責小說：李寶嘉官場現形記、吳沃堯二十年目睹之怪現狀、劉鶚老殘遊記，曾樸孽海花。
4.翻譯小說：法小仲馬茶花女遺事（林紓）

◎註：四庫全書將小說置於子部，但不收章回小說

◎中國三大說話寶典：左傳、戰國策、世說新語。

金聖嘆天下六才子書：莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記。

李漁小說界四大奇書：三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅。

（二）小說界四大奇書：清朝李漁提出「小說界四大奇書」：「奸淫怪盜，三金遊水」。

書名

水滸傳

三國演義

西遊記

金瓶梅

時代

元末明初

元末明初

明

明

作者

施耐庵

羅貫中

吳承恩

蘭陵笑笑生

內容

1.官逼民反，逼上梁山
2.寫宋江等一○八條好漢，為保全性命，不得已落草為寇，嘯聚梁山泊的故事。
3.宋江在史上確有其人，梁山泊確有其地，然故事則為虛構。

1就三國志改寫的歷史
演義故事，反映元代
民族對立，闡發漢賊
不兩立的思想。
2.以繼承漢朝皇室之劉備蜀漢為中心，將三國以來「說三分」的故事加以統整而成。

1.寫唐三藏赴西域取經的故事，益以虛構幻想之作。
2.藉佛教故事改編卻不重佛理，反而大言其變化萬端，降伏妖魔之事。

1「貪、嗔、癡」乃人性之三惡，故假水滸傳中一段故事加以渲染。
2以西門慶為中心的
淫亂行徑，對明代社會紊亂黑暗與奢靡，作最強烈的諷刺與批
判。

類型

俠義（盜）；怒書

歷史（奸）

神怪（怪）；悟書

世情（淫）；哀書

前有
所本

大宋宣和遺事

三國志、話本、全相三國志平話

大唐玄奘法師西天取經記、大唐三藏取經詩話

借水滸傳中「武松殺嫂」一段鋪陳而成

特色

最早的白話章回俠義小說

流行最廣最深入民間的白話章回歷史小說

反映明朝中後期政治黑暗、民生凋敝

（三）故事背景

水滸傳前面幾回寫高衙內在光天化日之下，調戲林沖的妻子，林沖欲揮拳懲戒惡人時，見是太尉之子，「先自手軟了」，安於現狀、隱忍求全的性格戰勝了正直勇武、積極好義，只能氣憤的慨歎「男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢的氣」。但高俅父子並不因此而稍有收斂，一再的逼迫，使林沖受到更大的侮辱；並在好友陸謙的設計下誤入白虎堂，遭到刺配滄州的命運。陸謙又暗使公人在刺配途中殺害林沖，幸得魯智深大鬧野豬林，才倖免於難。第九回是林沖個性轉變的關鍵性篇章。刺配前往滄州前，在妻子與岳父的苦求下，林沖還是決定以「隱忍」來解決問題，以圖有朝一日「掙扎回來廝見」，因此在路上忍受差人的打罵、折騰；即使在野豬林差點喪命，他也未曾有過殺了欺壓他的官差的念頭，而且還為官差向魯智深求情；甚至在滄州草料場時，還是苟安求全，因此他有心修屋，不作他想。在這期間林沖也曾買了解腕尖刀想找陸謙算帳，可見林沖正面臨「忍」與「憤」的掙扎。只是高俅父子不置林沖於死地終不肯罷休，於是有了陸謙、富安的火燒草料場。在這生死存亡、退無可退、忍無可忍的情況下，林沖終於認清現實，發揮個性中積極勇敢、堅決不屈的一面，再沒有絲毫的猶豫，奮起反抗不義，由一個八十萬禁軍教頭變為與朝廷勢不兩立的梁山草寇，成為一個真正敢愛敢恨、有血有肉的英雄人物。

（四）水滸傳人物探討：

(1) .高俅父子：

　(A)水滸傳第一回為楔子，第二回正文一開始就先從高俅發迹寫起，揭露北宋末年官場貪腐實

況，暗寓全書「亂自上作」、「官逼民反」的主旨。金聖嘆在水滸傳第一回裡批道：「一

部大書七十回，將寫一百八人也，乃開書未寫一百八人，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便

寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。」

　(B)高俅出身開封府「浮浪破落戶子弟」，原是個幫閒浮浪，為惡鄉里的地痞流氓，只因踢得

好毬，大受端王賞識。不久端王登基為帝（宋徽宗），高俅搖身成為朝中權貴，與蔡京、

童貫等人把持朝政，狼狽為奸。

　(C)高衙內為高俅發迹後所收的螟蛉子（義子、養子），這廝倚仗高俅的太尉權勢，專愛淫玷

人家妻女，被稱為「花花太歲」。林沖的災難就從高衙內看上他美麗的妻子開始。

(2) 花和尚：魯智深【仁】

原名魯達，本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄，為救金翠蓮父女，三拳打死惡

霸鄭屠戶，因而落髮為僧，以避官府追捕。但其莽撞豪俠 的個性，難守佛門清規，後更因
救林沖，遭高太尉追捕，連和尚也當不成，只得落草為盜。明小說評論家李贄稱他「勇人」

、「仁人」、「活佛」；金聖嘆讚：「寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來，令人讀之，深

愧虛生世上，不曾為人出力。」「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷

玉鎖。咦！錢塘江訊潮來，今日方知是我。」這是莽和尚魯智深的結局，杭州六和寺中，中

秋滿月之時，留下此偈，圓寂休止。

(3)及時雨：宋江【忠】

　宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，急公好義，

喜結交江湖英雄，人喚為「及時雨」。晁蓋等人劫生辰綱事發，遭官府緝捕，幸得宋江事先

告知，晁蓋等逃至梁山。為答謝宋江搭救，晁蓋派人送來書信及酬金，不料卻落入小妾閻婆

惜之手，宋江一怒之下殺了閻婆惜，發配江州，而後又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸

得梁山好漢劫法場，救了宋江，至此宋江也不得不落草梁山。晁蓋死後，成為梁山首領。

但他是一個「權謀」的政治人物，懂得善用力的威望與形而上的政治神話，來鞏固自己的地

位，堅持「忠義兩全」，主張接受招安以圖「封妻蔭子」，埋下梁山泊覆亡的悲劇，最後宋

江本人也被所賜御酒毒死。

(4)坎坷的武行者：武松【義】

《水滸傳》七十回中，他一個人就占了十回，贏得武十回的稱譽。梁山英雄一百零八人，作

者刻劃人物，自有他輕重不同的差異，其所以特別重視，不惜以七分之一的篇幅來著力介紹

的人物，偏愛之因，是這位人物的個性與內心世界，表徵了作者創作意識的重點。這位「頂

天立地、噙齒帶髮男子漢」在柴進莊上，與宋江邂逅相識，兩人一見如故。在宋江是喜愛他

的光明磊落、雄壯勇武；在武松，可憐他孤身飄零江湖，惟一的親人只是一個「三寸丁穀樹

皮」老實醜陋的兄長武大。

武松上了二龍山，與花和尚魯智深、青面獸楊志兩位在一起。魯、楊兩位都是一等傑出人

物，二龍山自成格局，與梁山大寨「和而不同」。宋江主導梁山之後，屢次作書招請入夥，

三位英雄卻不曾應命，直到五十八回「三山聚義打青州」時，才有「眾望虎同心歸水泊」之

舉。轟烈的武十回自此沉寂，那是為何？那是為了他沉重的感傷！

感傷是為人生常見的樣態，凡是曾做過一些事的人大都難免有之。做得很好會感傷自憐，做

得不好會自責感傷。如武松者：屬於他的多次復仇殺人，儘管復仇理由正當，但確是做得太

「過」了，如殺潘金蓮，是為一過。孟州營只為江湖道義，不顧是非去助施恩，是為二過。鴛

鴦樓頭，濫殺無辜，是為三過。這些事，對一個沒心肝的強徒來說也許不算是什麼：但對明

理的武松來說卻是不然，清夜捫心，能無悔疚！（節錄自楊昌年〈古典小說名著析評〉）

（五）象徵

(1)火：

小說中寫到林沖被調往管理草料場，而草料場是最怕火的地方，作者偏偏不厭其煩地寫

「火」。從林沖推開草料場大門，一眼瞧見老軍在「向火」。老軍盤點移交時，特將「火盆」

借給林沖，而後「火盆」、「火炭」、「火種」接續寫「火」，林沖烤火仍覺得冷，襯托出

「天寒」。又由於烤火不勝寒，林沖才想到喝酒以禦寒，這是以林沖的「心上寒」，進一步

去強化「天寒」的效果。林沖取暖的微弱火苗，其實也是他頑強求生欲望的象徵。但這些「

火」都完全滅了，連一點火星都沒有，暗示林沖心中的火也漸漸熄了。同時，這一筆交代，

除凸顯林沖為人小心精細的一面，也暗示後文草料場的火是別有用心地縱火，絕非火盆中的

火所蔓延而引起的。到草料場大火燃起，林沖「心火」也熊熊燃起，復仇之火讓他堅定意志，

不再猶豫，手刃陸謙等人。

(2) 解腕尖刀

林沖的「解腕尖刀」在小說中曾三度出現，首先林沖妻子受騙，差點遭姦辱，林沖就曾帶

解腕尖刀要殺陸謙；來到滄州，當李小二提到東京來人可能是陸謙時，林沖馬上又買了解腕尖刀要尋仇；最後這把解腕尖刀成了剜下陸謙之心的利器，可說是林沖復仇的象徵。買下尖刀，是林沖性格趨向堅強，面對現實的起點。作者一再描寫林沖刀不離手，成為貫串全文的線索。

(3)雪：

從林沖辭別李小二前往草料場時，天上就「彤雲密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚，捲下一天

大雪來」；林沖來到草料場，只見那草屋「被朔風吹撼，搖振得動」，凍得實在受不了，於是只好「雪地裡踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行」，出去打酒。打酒回來，小屋已被大雪壓得崩塌，不得已只好遷往山神廟。「漫天風雪」與「生火不著」烘托出林沖所面對外在環境的惡劣。

結語：本文中共有十六次寫到「火」，十二次寫到「雪」。自12段起多次寫林沖「尋思」、「想起」，至此段的林沖「自思」，所有內心的語言，無非是林沖這一孤寂的靈魂，面對醜陋的現實時，無助無奈的忖度。當親耳聽得三人毒計，此段「大喝一聲」，實為石破天驚的怒吼，這是正義的覺醒與呼聲，林沖終於敢正面面對封建統治階級所有的不公不義，血刃三人，奔走梁山。至此明顯呈現「官逼民反」的主題。（金聖嘆評此小節曰：「以一個人殺三個人，凡三四個回身，有節次、有間架、有方法、有波折，不慌不忙、不疏不密、不缺不漏，不一片、不繁瑣。真鬼於文，聖於文也。」

（六）後續概說：

　　林沖當夜醉倒在雪地上，被誤為偷米賊而被莊人懸吊，幸遇小旋風柴進解危，不久因朝廷懸賞通緝，透過柴進介紹，只得前往投奔梁山。大雪中在朱貴的酒店，深感「有家難奔，有國難投」的寂寞，因感傷懷抱，問酒保借筆硯來，乘著一時酒興，向那白粉壁上寫下八句：

仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮泰山東！林沖投奔梁山泊，從此開始了他的落草生涯。

（七）歇後語

1梁山兄弟──不打不相識；越打越親 2.梁山的軍師──無（吳）用

3.林沖棒打洪教頭──專看你的破綻下手 4.魯智深三拳打死鎮關西──痛快

5.魯達出家──花和尚 6魯智深醉打山門──個個都怕

7.魯智深倒拔垂楊──好大的力氣 8.魯智深大鬧野豬林──夠義氣

9.武松打虎──藝高膽大 10.老虎撲食──三股勁

11.武松鬥殺西門慶──扔他出去 12.李逵的板斧──逢人就砍

13.李逵升堂判案──亂打一通 14.李逵斷案──強者有理

15.景陽岡上武松遇大蟲──不是虎死，就是人傷

※林沖夜奔　聲音的戲劇（節錄）楊牧

第一折　風聲．偶然風、雪混聲

等那人取路投草料場來我是風，捲起滄州一場黃昏雪——只等他坐下，對著葫蘆沉思

我是風，為他揭起一張雪的簾幕，迅速地柔情地，教他思念，感傷

那人兀自向火我們兀自飛落我們是滄州今夜最焦灼的風雪，撲打他微明的竹葉窗。

窺探一員軍犯：教他感覺寒冷教他嗜酒，抬頭看沉思的葫蘆這樣小小的銅火盆

燃燒著多舌的山茱萸訴說挽留，要那漢子憂鬱長坐。「總比看守天王堂強些……」

好寥落的天氣——我們是我們是今夜滄州最急躁的風雪這樣一條豹頭環眼的好漢

我是聽說過的：岳廟還願看那和尚使禪杖，喫酒，結義一把解腕尖刀不曾殺了陸虞候。

這樣一條好漢燕頷虎鬚的好漢，腰懸利刃誤入節堂。脊杖二十刺配遠方

撲打馬草堆，撲撲打打重重地壓到黃土牆上去你是今夜滄州最關心的雪

怪那多舌的山茱萸，黃楊木兀自不停地燃燒著挽留一條向火的血性漢子

當窗懸掛絲簾幕也難教他回想青春的娘子教他寒冷抖索尋思嗜酒——

五里外有那市井何不去沽些來喫？

第三折乙　林沖聲

想我林沖，年災月厄如今不知投奔何處雪啊你下吧，我彷彿奔進你的愛裡，風啊

你颳吧，把我吹離這漩渦。廟裡三顆死人頭東京更鼓驚不醒一場琉璃夢。仗花鎗

我林沖，不知投奔何處且飲些酒，疏林深處避過官司，醉了不如倒地先死