陰陽一線牽的　精神靈媒

兩個世界之間的溝通

  　幾乎世界上每個存在過的人類文化，都具有神靈信仰。初民一方面賦予代表超自然力量的「神」以形體（偶像），一方面又認為有形體的人在肉身死亡後，仍會以無形體的靈魂繼續存在著。這些神、靈和人類構成了宇宙的「兩個世界」，這「兩個世界」是交錯而互通的，神靈會透過某些管道撥弄人類的命運。

　　但神靈在本質上均是無形體的，即使以神像或祖先神位將它們「形體化」，仍難與人類做適當的溝通，因此而有神靈媒介（medium）的產生，神的代言人稱為「神媒」，如台灣的乩童；亡靈的媒介則稱為「靈媒」，如台灣的尪姨。不管是神媒或靈媒，基本上仍是你我一樣的血肉之軀，但他們或被認為是天生異稟，或被認為是具有超自然力，而能在刻意營造的詭秘氣氛中，或自己陷入恍惚失神的狀態中召喚神靈，或讓神靈附身，道出一般人不可能知道的事或做出一般人做不到的事，顯示超凡能力，從而對祈求者有所指示，或解答疑難或治病。

滿足人類精神面的隱密渴望

  　這種神靈信仰雖同人類歷史一樣古老，含有很多非理性的神秘成份，但卻不因科學的發達而消失，事實上，西方近世的「靈媒復興運動」是在理性主義興起後才產生的，它可以說是對唯物科學的一種反動，但因科學無法解釋人類的離奇命運、人世的諸種缺憾、無法滿足人類精神面的某些隱密渴望，所以可以預見的，不管真假，這種靈魂的媒介仍將繼續存在下去。

精神靈媒與物理靈媒

  　靈媒可以分為兩種：一為「精神靈媒」（mental medium），一為「物理靈媒」（physical

medium）。所謂「精神靈媒」是指靈媒能和亡靈的心靈交互作用，借他的口道出亡靈的心思；所謂「物理靈媒」是指靈媒能讓亡靈借他的身體做出某些動作，譬如讓桌子移動升高等。 通常，精神靈媒和物理靈媒可以同時存在。本文擬先介紹精神靈媒，關於這方面的資料很多，筆者取材以有科學家參與、有實驗性質、信而可徵的事件為原則﹕

讓詹姆士折服的派波夫人

  　派波夫人（L.Pipper，1857-1950）是早期靈學研究中被研究得最徹底的一位靈媒，她在 二十多歲時，因腫瘤求治於一位巫醫，在診療中不意進入恍惚狀態，而發現自己具有通靈能力，此後即以靈媒為業。因為她常能準確地道出死者生前的一些生活細節，而聲名大噪，美國及英國的「靈學研究會」（Society for Psychical Research）均曾研究過她，但看不出什麼破綻，亦曾雇偵探跟蹤她，也無法發現有何勾結的嫌疑。美國心理學之父威廉．詹姆士（William James）對派波夫人的通靈現象極感興趣，而主動去找她，研究結果認為她「具有迄今無法解釋的能力」。 詹姆士將派波夫人介紹給當時「美國靈學研究會」的秘書福德森（R.Hodgson），福德森素以揭發靈媒之騙局為能事，但卻一直找不出派波夫人的漏洞。派波夫人在通靈時，說出了福德森很多死去親友的私事，福德森認為她根本不可能知道這些事。他另外安排派波夫人不可能認識的人做實驗，結果還是一樣。

她居然成為研究者的「靈媒」

  　更妙的是，福德森死後，竟然亦能透過派波夫人和詹姆士溝通。派波夫人的通靈，有時是透過口談（靈魂藉她的口說話），有時則透過筆談（即「自動書寫」automatic writing，通常是靈媒的手扶在「占板」上快速書寫）。 根據詹姆士的記載，在一次筆談中，「福德森」寫道﹕「你一定認為我的字失去了原來的均衡感。」 詹姆士說﹕「你的字的確是越寫越糟。」

「福德森」又寫道﹕「威廉，你還記得有一次你生病時，我寫了一封長信給你嗎？你不得不要瑪格麗特（詹姆士的女兒）讀給你聽。你在回信上說我的字寫得很蹩腳，希望我下次在寫信給生病的朋友時，能寫得明白一點。當時我覺得很好笑，但對讓你頭痛一事也深感抱歉。」這是一件極細微的私事，但卻千真萬確。詹姆士自始至終都無法明白派波夫人為什麼會知道這件瑣事。

為爵士召喚愛子亡魂的連納德

  　連納德夫人（G.O.Leonard）是英國一位很有名的靈媒，她小時候就經常看到「一個住著身上發光的人類之快樂山谷」，但在父母告訴她不可能看到那種東西後，那種奇妙的景像就消失了。長大後，應友人之邀參加「招魂會」，而發現自己具有通靈能力。 她之所以引起世人注目是因為物理學家羅奇爵士（O.Lodge）參加了她的招魂會，一九一五年，羅奇的愛子死於第一次世界大戰的炮火，傷痛之餘，到連納德夫人處召喚愛子的靈魂，在幾次與兒子的靈魂溝通後，羅奇出了一本書和Raymond，在書中表示，無可置疑的證據使他深信自己兒子的靈魂是繼續存在的。

巴瑞特對連納德的「書籍測驗」

  　另一位傑出的物理學家巴瑞特（W.F.Barrette），其專業研究導致後來電話機的發明，

他是「英國靈學研究會」的會員，曾對連納德夫人做過一種稱為「書籍測驗」的實驗，要連納德夫人召來他的亡友梅爾，和他討論書上的事。 根據巴瑞特的報告，連納德在進入恍惚狀態後，召來梅爾的亡魂，然後說﹕在巴瑞特住家二樓一個房間的右側（連納德夫人從未到過巴瑞特的家），有一個書架，在離地面四呎的第二層，從左邊算起的第四本書，該書第七十八頁的第一行有某些字，是梅爾想向你致意的，也是他對你目前研究工作的一種回答。

　　當巴瑞特詢問這本書的書名時，連納德夫人說「不知道」，但封面給她一種「前進」（progression）的感覺。接著靈媒又說：「在離這本書兩三本書的地方，有一兩本書討論的問題是巴瑞特先生過去很有興趣的，但後來已不再那麼感興趣，它們和他年輕時代的研究有關，他對這些書一定還有深刻的記憶，因為它們提醒他那逝去的年輕歲月。」

不是巧合，但又無法解釋

  　巴瑞特報告說，他對自己書架上的書是如何擺的，根本沒有什麼概念。但在實驗完畢，回到自己家中，察看書架，赫然發現第二排左起第四本書乃是喬治．艾略特的Middlemarch，書名的後半段march（行軍），與連納德夫人所說的「前進」有類通之處。該書第七十八頁第一行寫的是﹕「啊，啊，我還記得——你看我還對他們記得一清二楚。」用這句話來形容巴瑞特晚年的研究也頗為貼切，因為他在「靈學研究會」正在探究靈魂之有無，陰陽相隔的好友是否仍相互保有美好的記憶。

　　但更妙的是，在離那本書兩三本書之遙的地方，放的居然是丁達爾博士的兩冊「熱與聲音」。巴瑞特記得這個地方應該是擺艾略特的書的，詢問之下，才曉得是不久前女僕清理書架時，將它們調換位置的。巴瑞特說，他在年輕時代，曾跟隨丁達爾博士做過熱與聲音的研究，他的至友梅爾對此事相當熟悉，對他的書房也相當熟悉，但連納德夫人則不可能知道這些事。 巴瑞特不認為這是巧合，因為那未免是太巧了，但卻也無法提出一個合理的解釋模式。

進入佛羅里達鬼屋的靈媒

  　傳聞鬧鬼的古屋也是靈媒一顯身手的場所，美國佛羅里達州有一間鬼屋，屋主是一位七十三歲的退休船員庫利。

　　在一九六八年到六九年間，杜克大學（杜克大學是研究超心理學的大本營）的兩位工程教授鍾士及阿特利，會同「靈學研究基金會」的代表唐娜小姐，邀請英國的一位靈媒強生（D.Johnson）來參觀這棟鬼屋。在參覲前，研究者並未介紹庫利先生或其他目擊鬨鬼現 象者與強生認識。

　　強生第一次參觀鬼屋是由唐娜小姐作陪，唐娜引他到各處看看。第二次參覲也是由唐娜作陪，這次唐娜留在一個房間內，而由強生自行到其他房間檢查。第三次參觀則由唐娜、鍾士、阿特利及庫利先生作陪。鍾士及阿特利的報告如下：

　　根據強生的觀察，他說有一個名叫威廉的老人曾住過這棟房子，他是個矮小，留著短髭的男人。強生覺得，這個人和海及音樂可能有某種關聯，他也感覺出這個老人以沉重的腳步聲下樓。這些描述和庫利以前的報告吻合，強生所說的老人就是庫利的父親，以前也有數名證人說他們聽到樓梯上有腳步聲。

　　強生又說，他感覺出有一個在哭泣的十幾歲小女孩，這個女孩似乎充滿恐懼。以前有數名證人也說他們看過這樣的一個鬼女孩。強生又說，他在樓上的一間臥室裡，看到一個頭髮灰白，穿著老式衣服和披肩的老婦人，他覺得這個老婦人性格開朗，姓氏的第一個字母可能是M。庫利先生說，他小時候在屋裡看過這樣的一個老婦人，她的名字叫Agatha Murphy。

　　兩位工程教授的結論是，他們無法證實強生是否真的看到或聽到那些東西，但他的描述和以前的報告並無衝突之處。

　　因限於篇幅，筆者只能舉上述三個具有實驗性質的例子，但萬變不離其宗，精神靈媒向我們顯示的是他說出他應該不可能知道的事，特別是關於死者生前的一些生活細節，至於其可能的解釋，我們留到最後再加以說明。

（文／王溢嘉 ，原載心靈雜誌）