補充講義――白居易與新樂府運動

◎我國詩歌發展的流程約可歸類如下：

詩經→楚辭→樂府→五言古詩→七言古詩→近體詩。

◎樂府詩、古體詩、近體詩為中國古典詩歌的三大體制。

□國學講堂（一）――樂府

一、概說

來源有二：一為民間詩歌之採者，一為士人仿製以人樂府者。士人仿製，略可知其作者為誰，採自民間之詩歌，則大抵不知作者之姓名。民間歌謠的創作是極為自由的，句法多長短句、句數不限、不論平仄、不須對仗、不必用韻，後經採集，並經士大夫仿效，漸趨格律化。如李白〈長干行〉，句式十分整齊，諧韻自然，且不入樂，極容易被誤認為是古詩的創作。

二、名義

（一）官署名

1、「樂府」一名本為漢代專掌音樂的官署名稱，負責蒐集和制作詩樂。「樂府」官署，秦代已有，漢惠帝時命夏侯寬為「樂府令」，職掌音樂；及漢武帝時，以李延年為協律都尉，舉司馬相如等數十人，造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。

2、樂府，職責之一便是採集民間歌謠 ，或取文士所寫的詩被諸管絃以入樂，作為朝廷典禮，宗廟祭祀，以及君臣宴飲時所用的詩歌。《漢書‧藝文志》云：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代、趙之謳，秦、楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云。」然而「感於哀樂，緣事而發」，便代表了漢樂府詩多為長篇的敘事詩，具有諷諭、寫實的精神。

（二）詩歌名

凡經樂府官署採集、保存、制作之詩歌，皆稱為「樂府詩」，簡稱「樂府」。

三、形式特徵

（一）可被之管絃，是詩之可歌者，屬音樂文學。

（二）多長短句（亦有句法整齊者，但以五言較突出）；可換韻，平仄無嚴格規定。

（三）樂府詩的標題留有合樂入樂的痕跡，如在詩歌名稱上多有「唱、歌、曲、弄、辭、章、行、吟、怨、歎、引、謠、調、」等字眼。

□國學講堂（二）――新樂府運動

樂府自六朝以來，率多陳陳相因，與音樂逐漸脫節，隋室而後日益淪缺，至開元天寶後，新曲、新詞、新作家日多，樂府歌詞發生轉變，中唐詩人白居易出，始立「新樂府」之名，樂府詩也就失去本來面目。

一、背景

安史之亂後，藩鎮割據、宦官擅政、賦稅繁重（可參柳宗元捕蛇者說），有志之士希望透過改良政治，以使王室中興，因此有韓柳的古文運動、元白的新樂府運動。

二、名義

新樂府詩是指唐人自立新題而作的樂府詩，內容側重寫實，以反映社會問題為主。

1、.白居易主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，詩歌要能「補察時政，洩導人情」，「非求宮律高，不務文字奇，惟歌生民病，願得天子知」。

2、新樂府詩不合樂，只能誦。

三、演變過程

從漢樂府詩「感於哀樂，緣事而發」（班固漢書藝文志），演變到杜甫新題樂府「即事名篇，無復倚旁」（元稹樂府古題序），再發展到白居易有意識創立的「合為事而作」的新樂府，可以看出樂府詩歷史足跡的新趨向。

四、新樂府詩的特點：

寫時事，用新題，不以入樂與否為衡量標準。白居易的新樂府運動繼承和發展了詩經和漢樂府的優良傳統，從理論上和創作上把文學改革推向了一個新高潮，開創了一個新局面。

五、「新樂府」運動：

以創作新題樂府詩為中心的改革運動。

原名

新題樂府（與「舊題樂府」相對）。

年代

正式是從中唐～元和四年（八○九）開始。

提倡者

白居易、元稹、李紳、張籍、王建。

承繼

詩經國風的「寫實與諷諭」→漢代樂府的「緣事而發」→杜甫「即事名篇」的詩史→白居易的「歌詩合為事而作」。

形式

篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文（長短不限，句式不齊）。
首句標其目，卒章顯其志（開頭第一句是題目，結尾一句顯示題旨）。
其辭質而徑，欲見之者易諭也（詞語質樸，直截了當）。
其言直而切，欲聞之者深誡也（直書其事，確切明白）。
其事核而實，使采之者傳信也（事實清楚，令人可信）。
其體順而肆，可以播於樂章歌曲也（文字流暢，希望可以結合音樂性）。

精神

為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。（新樂府序）
惟歌生民病，願得天子知。（寄唐生）

影響

權豪貴近者相目而變色、執政柄者扼腕、握軍要者切齒。（與元九書）

□延伸閱讀---白居易作品選

n 自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。

弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

註：時朝廷分兵平亂，關內又遇旱饑荒，南方糧食因”河南經亂”不能由水路北運。當時白居易的大兄幼文是浮梁縣（今江西省景德鎮市）主簿，堂兄二人分別為於潛縣（今浙江省臨安縣附近）尉和烏江縣（今安徽省和縣）主簿，作者與弟妹正在符離（今安徽省宿縣），加上下邽（今陝西省渭南縣）的弟妹，共處五地。

n 問劉十九

綠螘新醅酒，紅泥小火壚。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

註：本篇作於元和十二年冬，時白氏在江州。劉十九，詩人在江州時的朋友，名字與事跡不詳。此詩樸素自然，有濃厚的生活情味，表現了與友人間的情誼。

n 秦中吟　并序十首

　　《秦中吟》十首，元和五年（８１０）前後作於長安。這組詩，一題一事，一事一議，既反映了社會問題，也寫出了詩人對這些問題的態度和認識。

n 重賦

厚地植桑麻，所要濟生民。生民理布帛，所求活一身。

身外充徵賦，上以奉君親。國家定”兩稅”，本意在憂人。

厥初防其淫，明敕內外臣：稅外加一物，皆以枉法論。

奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春。

織絹未成匹，繰絲未盈斤；里胥迫我納，不許暫逡巡。

歲暮天地閉，陰風生破村。夜深煙火盡，霰雪白紛紛。

幼者形不蔽，老者體無溫；悲喘與寒氣，并入鼻中辛。

昨日輸殘稅，因窺官庫門：繒帛如山積，絲絮似雲屯。

號為”羨餘”物，隨月獻至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩。

進入瓊林庫，歲久化為塵！

註：這是《秦中吟》第二首。時皇帝除國庫外，另設私庫，儲藏群臣貢品，以供揮霍。地方大員，為求擢升，巧立名目，聚斂百姓財物，向皇帝進貢。

n 買花（秦中吟第十首）

帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織笆籬護。水洒復泥封，移來色如故。

家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦。

註：這是《秦中吟》十首之一，這首詩通過對“京城貴遊”買牡丹花的描寫，揭露了社會矛盾的一些本質問題

新樂府　並序五十首

　　樂府，原是漢武帝所設的音樂機關，後來，成了詩體的名稱。元和四年（８０９），白居易摹仿杜甫的樂府詩，寫成《新樂府》五十首。這些詩篇，繼承了杜甫”三吏”、”三別”、《悲陳陶》、《留花門》等詩的優良傳統，立新意、標新題，從內容到形式，較之杜甫以前的舊樂府都有所創新。揭露了政治的黑暗和統治者的無恥荒淫，反映了老百姓的苦。創作目的在於諷諫皇上，”兼濟”民生。

n 杜陵叟　傷農夫之困也

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃餘。

三月無雨早風起，麥曲不秀多黃死。

九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。

長吏明知不申破，急歛暴徵求考課。

典桑賣地納官租，明年衣食將何如？

剝我身上帛，奪我口中粟。

虐人害物即豺狼，何必爪鋸牙食人肉！

不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。

白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。

昨日里胥方到門，手持敕牒牓鄉村。

十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩！

註：杜陵，漢宣帝葬所。在長安東南郊。此泛指這一帶地區。叟，老頭。

這首詩，通過杜陵老人的遭遇，反映災民的苦況，斥貪官污吏”虐人害物”的暴行，表現詩人對被剝削被壓迫者的悲憫。

n 賣炭翁　苦宮市也

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬒蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，必憂炭賤願天寒。

夜來城上一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手持文書口稱敕，迴車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，繫向牛頭充炭直。　

註：自唐德宗貞元末年起，宮中日用所需，由太監直接向民間”採購”，謂之”宮市”。太監常率爪牙巡邏市上，見適用的東西便強搶硬奪。百姓深受其害。

□相關詩詞(白居易 )

1. 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思君一惘然。

2. 諷喻豈無因，樂府正聲熟人口；行藏何足辨，名山大業定生前。

3. 楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨。潯陽千尺水，勾留江上別離情。

4. 楓葉蘆花兩鬢霜，櫻桃楊柳兩相忘。當時莫怪青衫濕，不是琵琶也斷腸。