世說新語補充講義

ㄧ、中國小說流變史

前言	班固漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」我國古代小說並不受重視，是以漢書藝文志雖列小說家於十家之中，而獨摒於九流之外。
朝代	體裁	代    表    作    品	備              註
周秦漢魏 六朝	筆記 小說	1.      周秦兩部神話巨著：山海經、穆天子傳 2.      漢朝小說：以劉向說苑、新序、列女傳為代表 3.      志怪－搜神記（干寶）、博物志（張華） 4.      志人－世說新語（劉義慶）	1.      筆記小說在四庫全書中列為子部 2.      劉義慶世說新語內容由「志怪」而「志人」，乃一大進步
唐代	傳奇 小說	1.      愛情類：白行簡李娃傳、元稹鶯鶯傳、蔣防霍小玉傳、陳玄祐離魂記等 2.      警世類：沈既濟枕中記、李公佐南柯太守傳、李景亮李章武傳及李復言杜子春等 3.      志怪類：王度古鏡記、無名氏補江總白猿傳 4.      俠義類：李公佐謝小娥傳、許堯佐柳氏傳、杜光庭虯髯客傳、袁郊紅線傳等	1.      性質：唐代小說稱為「傳奇」，受古文運動影響，以文言所寫之短篇小說 2.      特色：有結構之經營，人物之描寫，脫去以前雜記之形式，已具備粗略的短篇小說之形式 3.      影響：唐代傳奇屢為元明戲曲所取材
宋代	話本 小說	1.      仿唐作品：徐鉉稽神錄、樂史太真外傳與綠珠傳 2.      據古增飾：大宋宣和遺事（水滸傳前身）、五代史平話、三國志平話（三國演義前身）	1.      性質：屬短篇小說。 2.      特色：宋代小說受唐代「變文」中講唱精神之影響，而以白話體說書、著書，此即宋代盛行之「平話」
元代	章回 小說	施耐庵水滸傳、羅貫中三國演義（淺近文言）	1.      元代開始發展章回小說 2.      元代之章回小說即本於宋代之話本
明代	話本 小說	1.      三言：馮夢龍喻世明言、警世通言、醒世恆言 2.      二拍：凌濛初拍案驚奇初刻本、二刻本 3.      今古奇觀：為抱甕老人就三言、二拍將近二百篇小說中，選出四十篇輯成	白話短篇
	章回 小說	許仲琳封神演義、吳承恩西遊記	明代章回小說仍然盛行，但已由講史進步而為神魔想像，一反過去之平實寡味
清代	文言短篇小說	蒲松齡聊齋志異（集合「志怪」與「傳奇」之長）
	章回 小說	吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢、劉鶚老殘遊記、李汝珍鏡花緣、文康兒女英雄傳、李寶嘉官場現行記、吳沃堯二十年目睹之怪現狀	章回小說都未列入四庫全書中
備註	中國小說四大奇書是指水滸傳、三國演義、西遊記、金瓶梅 金聖嘆六才子書：離騷、莊子、史記、杜詩、西廂記、水滸傳 清末四大譴責小說：官場現形記、二十年目睹之怪現狀、老殘遊記、孽海花

二、魏晉南北朝小說

主　流	志人和志怪
形　式	短篇文言文，逐條筆記，又稱筆記小說
志　人	記載名人軼事及雋語，以劉義慶的世說新語為代表
志怪（志物）	•記述鬼神靈異之事為主 •曹丕（　列異傳　）、王嘉（　拾遺記　）、干寶（　搜神記　）、劉義慶（　幽明錄　）與（　宣驗記　）

三、世說新語

作　者	（　劉義慶　）招集門下客撰寫而成
文　字	流行口語，簡約玄淡，受（　老莊　）影響，反映當時清談風格
依　據	魏晉諸家史書、郭澄之（　郭子　）、裴啟（　語林　）等文人筆記
異　稱	原名（　世說　），梁陳以後，或稱（　世說新書　）。
內　容	東漢末年至東晉末年二百年間名士言行軼事，一千一百三十餘條
分　類	描寫魏晉名士的道德修養、才能秉賦、情感個性、日常生活
篇　卷	分為三十六篇。以孔門四科（　德行　）、（　言語　）、（　政事　）、（　文學　）始
價　值	為我國記敘軼聞雋語的（　筆記小說　）前驅，也是後世（　小品文　）典範，開（　說部　）先河
特　色	為魏晉玄學清談的產物，用人物語言塑造人物形象，（　口語　）志人的（　筆記　）小說。隋書列（　子　）部（　小說　）家

世說新語篇名：

德行、言語、政事、文學，亦於孔門四科，三十六門依類相從，由褒到貶的順序排列。（德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙）

註排調：嘲笑戲弄 

四、小說分類

1.章回小說：水滸傳、三國演義、儒林外史、紅樓夢、老殘遊記。

2.短篇小說：聊齋志異、散戲。

3.筆記小說：世說新語。

4.現存最早的小說是（　燕丹子　）――荊軻刺秦王事（傳為漢人著）。

5.最早的筆記小說：（　世說新語　）。

6.最具影響力的志怪小說：（　聊齋志異　）。

7.最早通行的白話章回小說：（　水滸傳　）。

8.流行最廣的章回體歷史小說：（　三國演義　）。

9.最負盛名的章回體諷刺小說：（　儒林外史　）。

10.最偉大的古典小說：（　紅樓夢　）。

11.真正創作：（ 儒林外史 ）、（ 紅樓夢 ）、（ 老殘遊記 ）。

12. 清（　金聖嘆　）批改水滸傳；清（　毛宗崗　）批改三國演義。

五 來自《世說新語》的成語：

1. 七步成詩：喻人有才氣，文思敏捷。〈文學〉

2. 一往情深：桓伊每聞清歌，輒喚奈何，謝安謂之一往情深。〈任誕〉

3. 一木難支：一根柱子難以支撐大屋。〈任誕〉

4. 一見鍾情：〈傷逝〉

5. 一時名流：一個時代卓越的人物。〈品藻〉

6. 一日之長：一日，少許。指才能比別人稍強一點。〈品藻〉

7. 肝腸寸斷〈黜免〉

8. 坦腹東床：郗〈ㄔ〉太傅謂王羲之。形容豁達出眾之女婿。〈雅量〉

9. 千巖萬壑：形容山峰谷壑之多，十分雄偉。〈言語〉

10. 口若懸河：喻人很會說話。〈賞譽〉

11. 危言聳聽〈排調〉

12. 老生常談〈規箴〉

13. 自慚形穢：形容自愧不如人。〈容止〉

14. 吳牛喘月：江南的牛怕熱，見到月亮以為是太陽，因而喘氣。喻遇見類似的事而心生膽怯。〈言語〉

15. 咄咄逼人〈排調〉

16. 拾人牙慧：形容抄襲別人的語言或文字。〈文學〉

17. 倒吃甘蔗：喻漸入佳境。〈排調〉

18. 狷介之士：狷，ㄐㄩㄢˋ耿直。指耿介清高，不隨流俗的人。〈言語〉

19. 望梅止渴〈假譎ㄐㄩㄝˊ〉

20. 略見一斑：斑，斑紋。原指僅能看到事物的一部份；今用以形容由部分事物或現象可推知整體。方正〉

21. 登峰造極〈文學〉

22. 絕妙好辭〈捷悟〉

23. 楚囚相對、新亭對泣：形容無計可施只會哭泣。〈言語〉

24. 牖中窺日：隔著窗子看太陽，喻見識狹窄。〈文學〉

25. 應接不暇：(1)原指景物繁多，來不及全部欣賞。(2)今多指人事繁雜，一時應付不過來。〈言語〉

26. 鶴立雞群：原形容嵇紹；後喻人才智超群。〈容止〉

27. 難兄難弟：ㄋㄢˊ(1)陳實稱自己的兒子：「元方難為兄，季方難為弟。」原指兄弟兩人都很好，難分上下。(2)今多用於貶義，指兩人同樣惡劣。〈德行〉ㄋㄢˋ形容兩人同處同樣困難的境地。

28. 枕石漱流：指隱居生活。〈排調〉

29. 捉刀英雄：原指曹操，後指代替之人。〈容止〉

30. 詠絮之才：原指謝道韞；後喻才女。

31. 東山再起：謝安〈《晉書‧謝安傳》〉

32. 割席分坐：管寧與華歆

33. 期期艾艾：期期，漢周昌〈《史記‧張丞相傳》〉艾艾，三國魏國鄧艾〈《世說新語‧言語》〉

六、篇章舉隅

1. 難兄難弟：

陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」〈德行〉

13. 七步成詩

文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」〈世說新語選〉

23. 人琴俱亡

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入，坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡！」因慟絕良久，月餘亦卒〈傷逝〉

25. 劉伶病酒

劉伶病酒渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝誓。

伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！」便引酒進肉，隗然已醉矣。〈任誕〉

30. 東山之志

太傅始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有「遠志」。公取以問謝：「此藥又名『小草』，何以一物而有二稱？」謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：「郝參軍此通乃不惡，亦極有會。」〈排調〉

31. 漸入佳境

顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：「漸入佳境。」〈排調〉

6. 小時了了，大未必佳

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，爲司隸校尉。詣門者皆俊才清稱，及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼，與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世爲通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳煒後至，人以其語語之，煒曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。」煒大踧踖（ㄘㄨˋㄐㄧˊ）。〈言語〉

21. 一人一口

人餉魏武一杯酪，魏武噉少許，蓋頭上題為「合」字以示衆，衆莫能解。次至楊脩，脩便噉，曰：「公教人噉一口也，復何疑？」〈捷悟〉

32. 望梅止渴

魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。〈假譎〉