前赤壁賦  補充講義

（一）賦的流變

　　「賦」是介於詩與文之間的一種韻文體。興於詩，源於楚辭，盛於兩漢。荀子最早以賦名篇：〈賦篇〉。劉勰《文心雕龍．詮賦》云：「賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。」鍾嶸《詩品》：「直書其事，寓言寫物，賦也。」可見賦的特色：重鋪敘描寫。

名稱	短賦	古賦	駢賦	律賦	散文賦	股賦
異稱	騷賦	漢賦、大賦	小賦、俳賦	試賦	散賦、文賦
時代	戰國 （先秦）	兩漢時期	魏晉六朝	唐代	唐宋	明清
內容特色	篇章短小語言簡樸用以說理	1.多長篇鉅製，辭藻華麗，筆勢誇張，好生僻字詞，韻散夾雜。 2.敘事為主，兼採對話形式。	篇幅短小，抒情多於鋪陳，多用駢偶句式。	受近體詩格式影響，講究對仗、押韻，內容貧弱，無文學價值。	以散文體作賦，駢散相間，化典重為流利，抒情寫景頗近散文。	以八股文體作賦，為應科考，少文學價值。
代表作品	1.荀子賦篇，「賦」開始被用作文體的名稱。 2楚辭：開後世漢賦先河。	漢賦四大家： 1.班固：兩都賦2.司馬相如（賦聖）：子虛賦、上林賦、長門賦. 3.張衡：二京、      歸田賦. 4.揚雄：甘泉賦	曹植：洛神賦 王粲：登樓賦 江淹：別賦 左思：三都賦（洛陽紙貴） 陸機：文賦，以賦體形式作文學批評	杜甫：三大禮賦	杜牧：阿房宮賦歐陽脩：秋聲賦 蘇軾：赤壁賦 （三大散文賦）

（二）前後赤壁賦

	前赤壁賦	後赤壁賦
時間	元豐五年七月十六日，初秋	元豐五年十月十五日，初冬
人物	蘇子與客	蘇子、婦、二客、夢中道士
主客關係	主客思想對立，客悲愁而蘇子曠達。	二客不能從；夢中道士點化蘇子的引子。
景象	「白露橫江，水光接天」，寫秋夜江景的幽靜安寧。（實景居多）	「江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出」，寫冬夜山石的幽峭寥落。（虛景居多）
體悟	感於萬物盛衰消長之理，常與變的生命哲學。	領悟到「化」才是萬物本質，將悟境落實到個體與宇宙生命現象。
感懷	全文通過主客對話，發抒議論感悟，情緒轉折由喜轉悲而樂。呈現一種曠達圓通的了悟。	著重敘事記遊，幻覺與夢境的描述（孤鶴掠舟），呈現神秘氛圍，情感壓抑而深沉。

（三）蘇軾、蘇轍命名之由來－蘇洵名二子說

　　輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。（收芒露）

天下之車，莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。（善出處）

語譯：車輪、輻條、車蓋、軫木等，各有分職，不可或缺，只有車前的軾木沒有實際用處。（軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾性作用。）但是一旦沒有了軾，這車子又不完整。軾啊！我擔憂你鋒芒畢露，不知掩飾自己，要多加外飾以免遭禍。天下之車無不循轍而行，論到車的功績卻沒轍的分。但是，車子一旦倒了或是馬匹斃卒，災禍也不會殃及轍。轍無論功之福，也沒有遭仆斃之禍。轍啊！我知道你終能免於禍患。

（四）三蘇比較

姓 名	字 號	經       歷	風       格	著  作
蘇 洵 （老蘇）	明允 老泉	1.年27發憤為學。 2.攜〈權書〉、〈衡論〉見歐陽脩，脩稱頌其文「賈誼、劉向不能過之」，士大夫爭相傳誦。	1.文字得力於國策、史記，長於議論。 2.古勁簡直，有先秦之風。影響後世文壇，至深且鉅。	嘉祐集
蘇 軾 （大蘇）	子瞻 東坡	1.仁宗時，主考歐陽修擢置第二云：「吾當避此人出一頭地。」 2.神宗時，上書議新法，與王安石不合，自請外任。 3.貶謫黃州，築室於東坡，自號東坡居士。.哲宗時，貶海南儋州，徽宗時赦回，卒於常州。	1.汪洋宏肆，詞理精確，才氣縱橫。 2.自謂：「作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。」 3.詞風豪放。古文、詩、詞、賦、書、畫，冠絕一時。	東坡 全集
蘇 轍 （小蘇）	子由 潁濱 遺老	徽宗時，歸隱許州，築室潁水之濱，自號潁濱遺老。	1.生性沉靜高潔，資稟敦厚，發為文章，汪洋澹泊，秀傑之氣，終不可掩。 2.蘇軾評其文曰：「子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。」	欒城集
備註	1.劉熙載的《藝概．論子由之文》：「大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折。」也就是說東坡為文氣勢恢宏，潁濱文風回環疏宕，各有特色。 2.俗語：「蘇文生，喫菜根；蘇文熟，喫羊肉。」、「眉山生三蘇，草木盡皆枯。」 3. 四川眉山三蘇祠：「一門父子三詞客，千古文章四大家。」四大家指韓柳歐蘇。 4.河南三蘇墳，題聯曰：「一門父子三抔土，兩世文章百代春。」

（五）變與常之思想淵源：熟讀蘇軾前赤壁賦勝讀一部南華經－林語堂

1.   儒家－乾元性海：落紅不是無情物，化作春泥更護花。／ 江月年年望相似，人生代代無窮已。

2. 佛家－緣起性空（成住壞空）：

楞嚴經：「佛言：『我今示汝不生滅性。大王，汝年幾時見恆河水？』王言：『我生三歲，慈母攜我。謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恆河水。』佛言：『如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月幾時，念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水云何？』王言『如三歲時，宛然無異。乃至於今，年六十二，亦無有異。』佛言：『汝今自傷髮白面皺，其面必定皺於童年，則汝今時觀此恆河，與昔童時觀河之見，有童耄不？』王言：『不也，世尊。』佛言：『大王，汝面雖皺，而此見精性未曾皺。皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，元無生滅。』」說明：面皺與不皺隨著年紀增長是必然者，但人的本性是不會改變的。

‚嘉泰普燈錄：千山同一月，萬戶盡皆春；千江有水千江月，萬里無雲萬里天。（月印萬川）

ƒ僧肇物不遷論：旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流。野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。

3.道家－莊子齊物論：「大地與我並生，而萬物與我為一」。

莊子大宗師：「大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」

‚莊子德充符：「死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也；

日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也。故不足以滑和，不可入於靈府。」（語譯：死生存亡、窮達貧富、賢與不肖毀譽、飢渴寒暑，這些都是事物的變化，天命的流行。就像白天黑夜在我們面前輪流交替一樣，我們的智慧不能夠窺見它們的開始。懂得此一道理，則一切變化都不能混亂胸中的純和之氣，也不能擾亂我們的心神。）

ƒ莊子德充符：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。」（莊子此言是告訴我們當透視事物的存在本質，而不要被其流變的表象所迷，視任何事物的狀態都與「自我」無關，不斷變化的「形軀現象」與觀照者的「主體自我」，兩者不在同－層次，「形軀現象」與自然萬物一樣，一直不斷的在往復變化，這是一種「無盡」;而「主體自我」居於－種超越的地位，不因生死流轉，榮辱毀譽而有增損，這樣的恆常也是－種「無盡」。）

（六）蘇軾之文學成就－明月皓無邊，安排鐵板銅琵，我欲唱大江東去:           春風睡正美，迢遞

                      珠崖瓊島，更誰憐孤鶴南飛。    (黃州蘇東坡祠聯)                 

◎蘇軾散文：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及

  其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。」（蘇軾自評文）；韓、柳、歐、蘇並稱四大家。

◎蘇軾書法：蘇軾於書法，長於行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋書法四大家。黃州寒食詩帖與顏真卿祭姪文稿、王羲之蘭亭集序並稱中國三大行書。

◎蘇軾論畫：東坡擅畫竹石：畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其欲畫者，急起從之，

  振衣直逐以追其所見：如兔起鶻落（下筆疾速），稍縱即逝矣。（經進東坡文集事略四十九）

◎其詩：有著豐富多彩的風格，以文為詩，以理入詩，不避俚俗。或雄奇奔放，或富於理趣，

  或簡淡自然。為北宋詩壇四大家之一（歐陽脩、王安石、蘇軾、黃庭堅）。沈德潛論蘇詩

  說：「蘇子瞻胸有洪爐，金銀鉛錫，皆歸熔鑄。其筆之超曠，等於天馬脫羈，飛仙游戲，

  窮極變幻，而適如意中所欲出。韓文公後又開闢一境界也。」（見清沈德潛說詩晬語）

＊1.心似已灰之木，身如不繫之舟。                        問汝平生功業，黃州惠州儋州。    (蘇軾自題金山畫像)     

2.水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（飲湖上初晴後雨）

3.黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。捲地風來忽吹散，望湖樓下水如天。（望湖樓醉書之一）

（語譯：烏黑的雲塊像打翻了的墨汁，還沒把山峰遮滿；白色的雨點就像珍珠般飛落，迸跳著鑽進了船舷。一陣大風捲地而起把烏雲吹散；我站在望湖樓上眺望，平靜的湖面像天空一樣湛藍。）

4.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。（惠崇春江晚景）

（語譯：蔥翠欲滴的竹林，點綴著桃花三兩枝。春天降臨，江水變暖，那在水中嬉戲的鴨子定然最早感知。青翠的蔞蒿長滿了水邊的低處，蘆筍的嫰芽剛好破土而出，這正是肥美的河豚將要隨潮水湧上春江的時候。）

5.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。（題西林壁）

6.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（贈劉景文－冬景）

7.參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。（儋州時期）

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。（六月二十日夜渡海）

◎其詞：以詩為詞，擴大詞境，開「豪放」一派詞風，與辛棄疾並稱「蘇辛」。

1.水調歌頭   丙辰中秋歡飲達旦，作此篇，兼懷子由／密州   

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間     轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

2.念奴嬌　 赤壁懷古／黃州

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

3定風波／黃州   三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴。故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞵輕勝馬。誰怕！一蓑烟雨任平生。　

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去！也無風雨也無晴。

4卜算子  黃州定慧院寓居作／黃州 

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

5.臨江仙  夜歸臨皋／黃州 

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。　

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

6.江城子  乙卯正月二十日夜記夢  ／杭州 

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。　夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。