高二歷史1-3 西方古典文化(希羅文明)的形成
壹、希臘文明與希臘化文明
一、希臘城邦時代
(一)背景
1. 地形破碎，部落林立。
2. 西元前8世紀人口增加，耕地不足，引發戰爭而興築衛城。
(二)組織：獨立自主的政治體系
(三)性質：親族共同體，軍事上組成「重裝步兵方陣」
(四)影響 戰術：騎兵→重裝步兵
兵制：貴族→公民制
(五)代表城邦：雅典和斯巴達
|
|
斯巴達 |
雅典 |
|
地點 |
伯羅奔尼撒半島 |
巴爾幹半島南端 |
|
經濟 |
農業城邦
(美西尼亞人為農奴) |
商業發達
1. 建立海外殖民地
2. 種植經濟作物，換取糧食 |
|
社會 |
軍國主義(全民皆兵) |
富有階層掌權，與農民階層對立，社會因而不安。 |
|
政治 |
貴族共和政體，實行二王制。
重大問題由30人組成的長老會議決定，但須經由公民大會通過方為有效。 |
594BC民主改革(梭倫)
立法權：公民大會行使
行政權：抽籤產生官吏 |
(六)政治演變
1. 雅典早期政治情形(王政時期~貴族)
|
時間 |
西元前8至前7世紀 |
|
體制 |
國王：權利被貴族會議剝奪
貴族會議：擁有立法權，最高權力機關，成員出身貴族，任職終身，決定國家大事
執政官：設三人，由公民大會選舉產生，一年一任。
公民大會：有公民權者皆可參加，但有名無實。 |
2. 梭倫改革
(1) 廢除雅典公民以人身來抵押債務或抵押借債
(2) 依財產多寡將公民劃分四個等級。一、二等級有資格當選為執政官，第三等級的公民可擔任普通官吏，第四等級的公民無權擔任官職，但有參加公民大會的權利。
(3) 設立400人會議，由雅典四個部落各選出100人參加，為公民大會準備和提出議案，目的是制衡貴族議事會的權力。
(4) 設立公民法院，並制定新法典。
3. 僭主政治：皮西斯特拉妥
4. 克里斯提尼的政治改革 →雅典民主之父
(1) 重組雅典部落，撤銷四個傳統部落，因為它們產生於家庭關係，容易導致獨裁統治。
(2) 500人會議代替400人會議：500會議由10個部落各推50名代表組成，成為一個委員會負責管理國家日常行政，由一人為主席，任期一天。
(3) 創立十將軍會議(將軍委員會)，由十個部落各選一人組成，一年一任，輪流統率軍隊。
(4) 實施陶片流放法，防止對民主制度的破壞。
5. 伯里克里斯的政治改革→促成「雅典是希臘人的學校」盛況
(1) 將包含執政官的所有官職平民開放，對用抽籤的辦法產生執政官。
(2) 公民大會為最高權力機構，具行政權和立法權。
(3) 有限民權：自由人有血統、財產、性別的限制。
(七)外患內憂
1.外患：波希戰爭(499-479BC)
希臘各聯盟合作抵抗波斯進攻，其中又以雅典為首的提洛同盟最為重要，戰後希臘進入黃金發展時代。
2.內憂：伯羅奔尼撒戰爭(431-404)：雅典VS斯巴達
提洛同盟VS伯羅奔尼撒同盟
◎兩次戰役的比較
|
|
波希戰爭 |
伯羅奔尼撒戰爭 |
|
起因 |
波斯征服小亞細亞後，意圖向東南歐擴張，雅典領導希臘城邦抵抗 |
兩大聯盟爭奪領導權 |
|
時間 |
波斯三次進攻希臘
(492BC. 490BC. 480BC) |
431-404BC |
|
經過 |
最著名是490BC的馬拉松戰役 |
斯巴達與波斯結盟，建立艦隊，擊敗雅典 |
|
意義 |
1. 史家認為此戰役是民主與專制的對抗
2. 希臘的勝利，使雅典人對於自己的生活方式更有信心，戰後希臘文化進入燦爛期 |
1. 它是希臘兩大同盟之間自我毀滅的戰爭
2. 戰後，希臘城邦陷入長期內戰 |
二、希臘文化的成就
|
哲學 |
希臘三哲 |
|
文學 |
荷馬史詩《伊里亞德》和《奧德賽》
《伊索寓言》 |
|
史學 |
希羅多德《歷史》
修昔提底斯《伯羅奔尼撒戰史》 |
|
戲劇 |
悲劇較多 |
|
建築 |
1.以帕德嫩(巴特農)神廟為代表
其主結構仿效埃及列柱，簡單而對稱，表現和諧和秩序
2.重視公共設施 |
|
宗教信仰 |
1. 多神信仰：希臘的神有情有欲
2. 舉辦奧林匹克運動會酬神
3. 相信神諭 |
|
教育 |
人文教育：七藝培養公民
天文、藝術、幾何、音樂、邏輯、修辭和算數的教導 |
|
科學 |
具有較高思辨及推理性質的學科，有較好的發展
例如幾何或醫學理論的建立(希波克拉底) |
三、亞歷山大的興起：希臘化時代
(一)版圖的形成
1.征服小亞細亞，使當地希臘僑民投靠，幫助其東征。
2.與波斯大流士三士對戰於敘利亞
3.南下埃及，轉進兩河流域
4.東征至大夏和印度
(二)統治措施
1.保持當地原有制度
2.鼓勵士兵與當地女子通婚
3.統一幣制
4.建立城市，成為當地傳播希臘文化的中心(如埃及亞歷山大城)
(三)帝國分裂
|
王朝 |
統治地區 |
紀要 |
|
安提哥那王朝 |
歐洲部份 |
(1)政治
1.中央集權
2.行省制度
(2)經濟
1.統一貨幣
2.經濟統制
(3)社會
1.貧富懸殊 |
|
塞流卡斯王朝 |
亞洲部份 |
|
托勒密王朝 |
非洲部分
(獎勵學術) |
|
柏迦曼王朝 |
位於小亞細亞西北部
(藝術文化頗有成就) |
|
帕提亞王朝
(安息) |
統治伊朗(商業發達)
《史記》記載安息：「有市，民商賈，用車及船行旁國，或數千里，以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉。」 |
(四)希臘化時代的文化成就
|
政治 |
受近東神權統治影響，盛行專制主義，實行中央集權。
城邦政治→大一統帝國 |
|
哲學 |
公共議題的討論→尋求個人精神慰藉
1.伊比鳩盧學派：芝諾所創，循理性生活追求快樂
2.斯多噶學派：伊比鳩盧創立，以理性克制情慾，強調責任。對羅馬社會有相當影響。 |
|
數學 |
1. 歐幾里德《幾何原本》
2. 阿基米德創立立體幾何 |
|
物理學 |
阿基米德
1. 對於週期、拋物線、球體、圓柱體的研究
2. 槓桿和滑輪的使用。
3. 浮體力學 |
|
天文學 |
1. 伊拉托西尼斯以計算出地球圓周的長度
2. 亞里斯塔克提出太陽為宇宙中心的學說 |
|
藝術 |
古典均衡→寫實、華麗和誇張
個人欣賞之藝術品，並且表現個人情感與容貌 |
貳、羅馬文明
(一)羅馬的興起：王政→共和(羅馬擴張時期)→帝國
1.王政時期：伊特拉斯坎人遭到平民推翻
|
時間 |
西元前7世紀末，伊特拉斯坎人建羅罵 |
|
體制 |
國王：具行政、宗教、軍事和司法特權
貴族：元老院，為施政諮詢機構
公民大會：平民和貴族共組，但權力為貴族掌有 |
|
社會 |
重視家庭，父親為一家之主(家父長中心)，富團體概念
多神信仰 |
2.共和時期
|
時間 |
509BC-27BC |
|
體制 |
◎執政官：兩名，互相牽制，任期為一年，有行政權和司法權。
◎元老院：為施政諮詢機構，貴族和卸任執政官組成，決定國內一切重大問提，是國家真正的掌權者。
◎公民大會：由全體成年男子參加，負責選出執政官和檢察官，會議表決經元老院批審的議案，沒有討論權。
◎檢察官：分擔執政官工作，由公民大會中選舉。進行戶口普查，確認人民的政治軍事地位及納稅數額，還必須檢查公職候選人的品格和有關紀錄等工作。
◎護民官：兩名，出身平民，任期一年。以保護人民生命財產為唯一職責，其住宅日夜開放，隨時準備平民造訪；對政府行政、選舉和立法及元老院議案有否決權。 |
|
法律 |
十二表法(451BC)
(1) 樹立國家基本大法與公私行為規範
(2) 保障公民大眾的權利 |
(二)共和體制(509BC-27BC)
|
結構 |
特色
1.制衡特色
2.公民參政
3.十二表法 |
|
波里比烏斯論羅馬政制：混合政體
王權(執政官)
貴族政制(元老院) 三者制衡
民主政治(公民大會) |
◎羅馬共和時代擴張無往不利的原因
1.政府組織健全，效率又高
2.法律完整且具有彈性
3.軍事訓練嚴格，軍事組織能力強
4.不斷釋放權力給平民，擴大共和的社會基礎
|
統一義大利 |
布匿克戰爭
(腓尼基人) |
打敗馬其頓 |
第三次
布匿克戰爭 |
凱撒征服高盧、不列顛
征服埃及、西亞等地 |
|
|
(三)從共和到帝制
1.共和危機
(1)因領土擴張，職業軍人成為戰力來源，軍隊職業化，公民權下降。
(2)派駐各地的總督和行政長官長期駐兵在外，不受元老院制衡。
(3)長期徵調民力導致農地乏人耕種，義大利糧食減產
(4)貪污和土地兼併問題，擴大貧富差距，增加社會不安。
2.政爭與內戰─共和晚期的動盪
|
社會改革 |
(1)格拉古兄弟改革 →失敗
以護民官身分主導平民會議，進行土地分配，而不理會元老院。
(2)馬律亞斯
私自募集軍隊，並保證士兵生計，導致軍閥出現。 |
|
政治權鬥 |
蘇拉恢復原老院獨大傳統 → 前三雄(凱撒) →後三雄(屋大維) |
3. 帝國時代(27BC-476AD)─條條大路通羅馬
(1) 羅馬和平：從「第一公民」屋大維(奧古斯都)到奧里略去世，兩百多年期間。
(2) 百年戰亂：元首繼承制不穩，軍人爭權。
(3) 中興：戴克里先、君士坦丁、狄奧多西
(4) 瓦解：
|
軍事 |
1.軍隊腐化，難以節制
2.兵員枯竭，招募日耳曼民族為兵
3.羅馬駐重兵於城市，防禦採守勢
4.邊區蠻族化，日耳曼民族不斷滲透南下 |
|
財經惡化 |
1. 勞力流失(奴隸枯竭)，農產下降
2. 為保障稅源，加強管制企業，工商失去活力 |
|
政治 |
繼承不穩，元老院無法控制軍隊。 |
(四)務實的羅馬文化
西元前三世紀，羅馬人開始接觸希臘文化，學習其菁華，引入人文教育。從偏重實用和職業訓練的傳統羅馬教育，逐漸重視廣泛的知識教育和批判性的思考訓練。
|
拉丁文學 |
1. 賀拉西善於抒情
2. 味吉爾長於敘事
3. 奧維德以輓歌著名
4. 西塞羅的演講說詞和論著是拉丁文學的典範
5. 凱撒《高盧戰記》 |
|
史學 |
1. 李維《羅馬史》
2. 塔西陀《編年史》，強調歷史的鑑誡作用。 |
|
法律 |
1. 民法：以十二表法為基礎，適用於羅馬公民
2. 萬民法：各國人民
3. 自然法：宇宙的自然法則，代表理性、公理與正義
4. 《查士丁尼法典》集大成，成為歐美大陸法系的基礎 |
|
建築 |
重視公共建築，特色為拱門、圓頂、厚牆。
人像雕刻寫實逼真 |
|
哲學 |
深受希臘化哲學影響，斯多噶學派最受歡迎
1. 西塞羅：主張依理性的指導生活
2. 奧里略(哲學家皇帝)：在私人道德和公共服務上實踐哲學 |