高二歷史第二章   普世宗教與文明

◎導論：200AD-1000AD時代的特色

1.  民族的遷徙：胡人和日耳曼的遷徙，遊牧民族向農業地區的擴展。

2.  宗教信仰盛行：佛教、基督教和伊斯蘭教的普及

2-1東亞的宗教與社會

壹、佛教在印度的發展

一、印度王朝的演變

時間	王朝	文化特色
2300BC-1700BC	印度河古文明	哈拉帕文明
1500BC-900BC	早期吠陀文明	此時阿利安人的主要活動是遷徙和對土住居民進行征服。自然神靈信仰。
900BC-600BC	晚期吠陀文明	由印度河流域漸入恆河流域 種姓制度 崇拜毗濕奴、濕婆和梵天三大主神
600BC-300BC	列國時代	又稱佛陀時代，列國爭強，佛教和耆那教出現
323BC-184BC	孔雀王朝	印度第一個統一帝國 阿育王在位期間(273-232BC)，因戰爭之禍改信佛教，定為國教，並成立宗教部，使佛教外傳
45AD-250AD	貴霜王朝	掌握中亞絲路貿易而興，迦膩色迦在位時國力強大，和羅馬、安息和漢朝並列同時期四大帝國 1.王朝初建時，大乘佛教開始興盛 2.疆域包含中亞、阿富汗和印度北部 3.犍陀羅藝術雕刻佛像，佛教偶像化
320AD-540AD	笈多王朝	旃陀羅‧笈多建立，中央集權 梵文文學的黃金時期(迦梨陀娑) 在印度北部建那難陀寺，成為佛教學術中心 婆羅門教融和佛教義理，形成六派哲學
540AD-770AD	華拉比王朝	戒日王在位時極盛(590-640AD) 玄奘《大唐西域記》記載當時盛況

二、佛教的創立和初期發展

(一)佛陀傳法期間

1.      首先向追隨他的侍者傳佛法，是佛陀成道後首次傳法(鹿野苑)，稱為初轉法輪。

2.      組織僧伽(僧團)，先收比丘，再收比丘尼。

3.      建立僧院，不分種姓貴賤皆可加入，並在家信徒亦是佛陀弟子。因為佛教不認為有一主宰世界的神或創世主，任何人都可以依自己的努力而成佛，依循佛陀知苦滅苦的修行達到解脫。

(二)佛滅後的發展

1.      第一次佛教結集，彙編《律藏》、《經藏》

2.      第二次佛教結集，因地域、文化、風俗差距，形成根本分裂。分裂為保守的上座部(小乘佛教、南傳佛教)和自由的大眾部(大乘佛教、北傳佛教)。進入部派佛教時期。

	教義	修持方法	其它
大乘 佛教	1.      首重佛陀的基本精神 2.      普渡眾生	布施、守戒、忍辱、精進、坐禪、智慧	1.      「放下屠刀，立地成佛」是大乘佛教主張 2.      其教義具彈性，可順應不同文化和風格
小乘 佛教	1.      著種原始經義的疏釋 2.      個人解脫	戒、定、慧	活動以寺院內修行為主，具強烈出世色彩。

(三)孔雀王朝與佛教

1.      阿育王皈依佛教，設立宗教部弘法，召開第三次佛教結集。確定佛教的基本教義和定律，編纂《論事》佛典，是印度佛教的黃金時代。

2.      阿育王死後的孔雀王朝分裂，傾向婆羅門教而排佛。佛教經陸路(絲路)傳入中國，經海路傳入東南亞。

(四)貴霜王朝時期

1.      佛教轉往犍陀羅發展。迦膩色迦崇佛，召開第四次佛教結集。

2.      犍陀羅藝術融合希臘和印度雕塑風格，佛像(人像式)誕生。

3.      大乘佛教成型，馬鳴和龍樹(空論、中道)為代表。經絲路傳入中國(約西漢末年)。

(五)笈多王朝佛教的式微

1.      國家採取宗教寬容政策，那難陀寺為佛教重地(法顯、玄奘、義淨來此)。

2.      婆羅門教揉合佛教和耆那教思想，淡化繁瑣教義，此後稱「印度教」。吠檀多哲學闡述《奧義書》內容，追求梵我和一，流行於日後印度思想界。

3.      印度教繼承婆羅門信仰，信奉三位主神，但包容性大增，又得統治者支持，成為主流信仰。佛教日漸式微(供養問題和教義深奧)。

4.      嚴格的種姓制度：闍提(依照不同行業、不同階級，世襲)；制定《摩奴法典》。

三、(北傳)佛教與東亞社會

(一)中國

1.傳入與發展

朝代	紀要
漢至三國	佛教於西漢末年傳入；三國時期，百姓可受戒為僧。
魏晉	魏晉南北朝時局動盪，佛教傳播，信仰者眾。 敦煌石窟藝術，以及大型石窟佛像(如雲岡石窟)的造建。
	1.北方：鳩摩羅什弘法，翻譯《金剛經》。     道安置定寺院戒律，規定出家人姓釋。
	2.南方：竺道生提出「人人皆有佛性」、頓悟說。         慧遠 ，開啟南方譯經風氣，促近佛教中國化。         法顯，自長安置印度求法。
唐代	佛教中國化，出現各佛教宗派，禪宗最受歡迎
宋代	以儒家思想為核心，吸收佛、道思想，形成理學

2.衝突

思想上：無後不孝、不拜父母、沙門不敬王者論(慧遠 )等。

政治上：「三武滅佛」─北魏太武帝、北周武帝和唐武帝

(二)朝鮮：由中國傳入

世紀	中國	朝鮮發展
四	東晉 魏晉南北朝	中國北方統治者派僧侶來訪，高句麗為之興建佛寺
五		高句麗將佛教傳入新羅
七	唐朝	新羅統一朝鮮半島，學問僧入唐，華嚴宗最為盛行
七至十三	五代十國 至元朝	高麗王朝扶持佛教，國王自稱「護法仁王」，刻《高麗大藏經》。以佛教「鎮護邦國」，僧侶地位崇高。
十四	明初	李成桂建李朝，尊儒排佛。

(三)日本

世紀	中國	日本發展
六	隋初	佛教傳入前，神道教(天照大神)和天皇統治相結合。 朝鮮僧侶攜經書至日本，大和朝廷支持佛教。
七	唐初	遣唐使入華，建東大寺(奈良大佛)，中國佛教宗派進入日本。 鑑真和尚六渡日本，成為日本律宗之祖。
八	唐朝	奈良時代，佛教僅在京都區域流行。
		1.平安時代後期，神道教與佛教融和，發展出民族化佛教特色。 2.當時密宗盛行，受貴族信仰，以出家為風尚。 3. 平安時代末期戰爭頻仍，淨土宗「極樂往生」教義受到歡迎，並具武力保護信徒。
十二	宋朝	禪宗進入日本，得鎌倉幕府支持，用以訓練心志。 鎌倉時代，日本佛教宗派出現，以淨土宗以及日蓮宗為代表。
十三	元朝	室町時代，臨濟宗成為日本禪宗主流。 禪宗影響日本茶道、花道、書法、劍道等層面。

(四)藏傳佛教

世紀	中國	西藏發展
七	初唐	中國佛教傳入 松贊干布娶唐朝文成公主和尼泊爾公主為妻
八	中唐	密宗傳入西藏，結合苯教(西藏傳統信仰) 形成藏傳佛教(喇嘛教) →滿、蒙 1.      政教合一 2.      是全民的普遍信仰      3.      強烈神秘色彩
九	晚唐	西藏佛教分裂為數派(不同時間出現)： 派別 俗稱 特色 寧瑪派 紅教 依密咒創立 薩迦派 花教 以瑜珈見解為主 噶舉派 白教 主張顯密兼修 格魯派 黃教 恪守戒律，後採「活佛轉世」制度
十三	元	薩迦派大師八思巴，為元朝國師，喇嘛教外傳蒙古、青海
十四-十八	明清	格魯派規定僧人不可取妻，並且帶黃色僧帽 創立活佛轉世繼承法，逐步形成班禪和達賴兩大活佛系統

 
       ◎在課堂中有提到的梵文歌手：薩頂頂(←點我聽歌)，沒聽過梵文吧，非常特別呢！

         她其實是蒙古和漢族的混血，梵文和藏文都是以自學的方式學會的呢。

 

四、東南亞的宗教與社會

(一)古代東南亞的歷史

地理	民族	經濟	重要國家
中南半島	漢藏語族	農業	越南、高棉(吳哥)、緬甸(蒲甘)
南洋群島	馬來語族	商業	室利佛逝(印尼)、滿者伯夷(印尼)、滿剌加 (麻六甲)

(二)東南亞的宗教與社會

文化	影響
儒家	越南是中國文化南傳的代表
婆羅門信仰 (印度教)	東南亞	1.      柬埔寨「吳哥文化」；吳哥窟原為毗濕奴廟，後來有有佛教建築顯示印度教和佛教並存的共生現象 2.      馬來西亞、新加坡在15世紀以前信仰印度教和佛教，至今印度教的「屠妖節」是馬來西亞國定節日 3.      印尼爪哇漢蘇門答臘島都曾盛行印度教
	尼泊爾	13世紀伊斯蘭統治印度，許多印度王公和印度貴族流亡至尼泊爾，使印度教勢力超過佛教，成為國教。 首都加德滿都有千座寺廟，每戶人家皆供奉神像
	錫蘭	北部信仰印度教，南部信仰佛教
佛教信仰	1.      佛教和婆羅門教同時傳入東南亞，小乘佛教影響力較顯著 2.      蒲甘國王阿奴律陀致力佛教推廣，興建佛塔(雪吉根塔)和藏經樓 3.      室利佛逝王室信仰 4.      爪哇婆羅浮屠遺址