高二歷史4-3近代早期的學術思想

一、                近世東亞學術的演變

(一)               明清學術：請詳見講義3-3，中國部分

(二)               日本儒學：請詳見講義3-3，日本德川幕府部分

二、                近代歐洲的科學革命

背景	1.      文藝復興以來，因考證古籍而培養探討精神，不再盲目迷信過去的權威 2.      印刷術發明，書籍快速流通帶動知識傳佈 3.      精密儀器製造技術進步，特別是觀察和測量儀器的發明與改良
發展	天文學	天文學革命→科學革命的肇始
		哥白尼：著有《天體運行論》，提出日心說，推翻托勒密的地心說
		克卜勒：以數學解釋宇宙現象，提出行星運動三大定律
		伽利略：使用望遠鏡看見月圓凹凸表面，並改良望遠鏡         發現木星的四顆衛星、土星光環、太陽黑子、太陽自轉         發表《兩種世界體系的對話》，公開支持哥白尼學說
	數學	笛卡兒：解析幾何
		納皮爾：對數(節省數學和天文學的演算)
		牛頓和萊布尼茲：微積分       →奠定近代高等數學基礎
	物理學	伽利略：自由落體理論、慣性原理
		笛卡兒：光的折射原理
		吉伯特：天然磁石特性
		牛頓：萬有引力、運動三大定律  →奠定近代力學研究
		伏特：發明電盤與電池           →奠定近代電學基礎
		波以耳：恆溫下，氣體體積與壓力成反比(波以耳定律)
	化學	波以耳(現代化學之父)：從物質能否分解來界定其是否為單純元素
		拉瓦節：物質不滅(創立定量化學)、證明燃燒是氧化作用
	生物學	虎克：發現植物的細胞結構
		維薩留斯：出版《人體構造》，解剖學成為醫學重要基礎
		馬爾俾奇：發現微血管的循環系統
		魯文霍克：以顯微鏡發現原生動物、細菌和精蟲
		林內：將植物有系統的分類
	醫學	摩爾格尼：解剖和研究疾病成因    →被譽為「病理學之父」
		哈維：確立血液循環和心臟功能的關係
		金納：發明牛痘以預防天花
科學 研究法	歸納法	培根提倡，於著作《新工具》中主張： 進行各種實驗和完整的資料蒐集，藉由分析建立通則。
	演繹法	笛卡兒提倡，於著作《方法論》中強調： 1.科學假設是否正確，端賴是否可被演繹推論，而非僅依據實驗證明 2.我思故我在
影響	1.17C開始，歐洲陸續組成以鑽研科學為目標的機構 2.改變人們的世界觀，認為宇宙有其規律和秩序，可藉由人類理性探知 3.培養新的思維習慣，相信理性，懷疑舊權威(包含宗教) 4.運用新的研究方法推廣到其他學科

三、                東西文化的交流

	西學傳入中國	中國風在歐洲
方式	16-17C傳教士到中國	傳教士譯介中國典籍
成果	1.      李之藻+徐光啟+湯若望編《崇禎曆書》(《西洋新法曆書》) 2.      介紹哥白尼日心說 3.      利瑪竇+徐光啟合譯《幾何原本》 4.      李之藻+利瑪竇合譯《同文算指》 5.      艾儒略增訂《職方外紀》：首部系統介紹世界地理的中文專著 6.      《皇輿全覽圖》	1.      萊布尼茲、伏爾泰等人崇尚中國文化 2.      儒家學說、科舉、文官制度的讚揚 3.      中國的藝術風格影響 洛可可藝術 4.      中國風的流行，追求中國器物和藝術

◎日本蘭學：請詳見講義3-3，日本德川幕府部分

四、                啟蒙運動的文化(理性時代)

時空	17C由英國萌芽，18C於法國盛行
背景	1.        科學革命的後續發展，將科學知識普及公眾，喚醒理性→光的世紀 2.      受到牛頓的科學觀念和洛克的哲學思想影響 3.      法國巴黎以沙龍(智慧的書房)聚會，傳播啟蒙文化 4.      英、法成立以研究科學為目標的學院，提升學術水準和知識
特色	1.      理性主義 2.      自然和自然律 3.      樂觀精神
代表 人物	哲士：啟蒙運動的推動者，兼具哲學家理想和社會關懷的知識份子，其理念具體呈現在狄德羅編纂的《百科全書》
	洛克 (1632-1704)	著《政府論》→影響美國獨立和法國大革命 1.      主個每個人都有「生命、自由、財產」等與生俱來的自然權利(天賦人權)，政府的設立只是為了保護這些權利，人民交付政府的只是自然律的執行權，所有權並未讓渡。 2.      若政府濫用權力，侵犯到人民權利，人民應透過代議去制止；若制止不成，人民有權革命推翻政府。 3.      對自由的主張：自由是人們所應享有的權利，如同萬有引力定律一樣，都是自然法則的一部份
	孟德斯鳩 (1689-1755)	著《法意》，提出三權分立  →影響美國和法國憲法 人有濫用權力的傾向，將政府權力分為行政、立法、司法三部門，三權分立且互相制衡，可避免暴政而保障人民權利。
	伏爾泰 (1694-1778)	出身中產階級家庭，因攻擊政府而兩度入獄(巴士底監獄)，曾居英國，讚揚英國立憲制度並憎恨專制政體。 1.      珍視個人自由，強調寬容：「我不同意你說的，但我誓死維護你表達意見的權利。」 2.      宗教應該是對生命和宇宙的沉思，而非公開的聚眾崇拜，有組織的宗教是造成迫害的罪魁。 3.      主張「自然神論」，認為世界在神創造之後，就照著尼頓所發現的自然律而運行，連神也不能干涉。
	盧梭 (1712-1778)	1.      著《社會契約論》(又稱《民約論》) 以社會契約的方式建立國家社會，每個人接受社會契約後便將權利交予人民整體，把個人意志併入「公共意志」。此公共意志是絕對、神聖且不可分割的，其具體形式為法律，公民必須遵守法律才能獲得真正的自由。 2.      著《愛彌兒》，鼓吹發揮兒童興趣的自然教育
	狄德羅 (1713-1784)	1.      18C下半葉無神論的代表者，主張大自然未創造造上帝和任何的神。所謂的上帝和宗教皆是人為，是專制暴君用以壓迫百姓 2.      編《百科全書》，是當時科學、技術和歷史知識的彙編，並對社會與制度提出理性、懷疑和科學的批評，引起當時社會的震動和論戰。參與撰稿的130名思想家，皆成為「百科全書派」。
影響	1.      啟蒙思想家提出新的政治學說→18C開明專制 (如：普魯士腓特烈大帝、俄國凱薩琳二世) 2.      影響一般人民追求自由、解放和平等的社會     →法國大革命的理論基礎 3.      啟蒙運動提出改革社會的學術理論，發展成19C的社會科學 如亞當斯密《國富論》，主張自由放任的經濟政策 馬爾薩斯《人口論》提出人口數量增減的科學定律