項 目 |
說 明 |
緣 起 |
一、「小說」一詞,始見於莊子外物篇,唯與後代小說之意義不同。
二、漢書藝文志:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說者之所造也。」亦與現代小說之意義不合。 |
先 秦 |
一、漢書藝文志「諸子略」中,所錄十五家小說,有目而無書。
二、隋書經籍志所列二十五部小說,以燕丹子為最古,但不著錄作者姓名;內容與史記所記荊軻相合。
三、先秦多屬神話與寓言,神話如夸父逐日、后羿射日‧女媧補天等,寓言如莊子庖丁解牛、韓非子守株待兔等。 |
漢 魏
六 朝 |
一、性質:形式多為短篇文言,逐條筆記,屬筆記小說,內容多鬼神怪異。
二、特色:雖名為小說,實皆零星記事,全無完整之結構。
三、種類:
(1)志怪類:東方朔的神異經與十洲記、班固的漢武帝故事與漢武帝內傳、張華博物志、干寶搜神記。
(2)志人類:劉宋劉義慶世說新語〈東漢至東晉軼事〉。
(3)零星掌故類:西京雜記(題名劉歆作)。 |
唐 代 |
一、 性質:唐代小說又稱「傳奇」,多保存於宋李昉所輯太平廣記中。
二、特色:唐代小說已有整個結構的故事,較以前之零星記事進步甚多.
三、分類:
(1)愛情類:白行簡李娃傳、元稹會真記(鴛鴦傳)、蔣防霍小 玉傳。
(2)豪俠類:袁郊紅線傳、杜光庭虯髯客傳。
(3)神怪類:陳玄祐離魂記、沈既濟枕中記、李公佐南柯太守傳。
(4)歷史類:陳鴻長恨歌傳(鋪排白居易長恨歌而成)。
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宋 代 |
一、 性質:屬短篇小說,俗稱話本小說。
二、分類:
(1)傳奇:多仿唐人作品,如徐鉉稽神錄、樂史太真外傳與綠珠傳,或數神怪,或記人物。(元演變為「雜劇」)
(2)話本:宋人小說以「話本」最出色,以京本通俗小說為代表。 (分為「講史」與「說諢話」兩類)
※傳奇是文言短篇小說,話本是白話短篇小說。三國志平話是三國演義的前身,宣和遺事為水滸傳的雛形,大唐三藏取經詩話是西遊記的源頭。 |
元 代 |
一、 性質:元代開始發展章回小說。(都是歷史小說,「講史」與「說諢話」已不分。
二、代表:
(1)最著名的水滸傳,元施耐庵所作。(專制體制下,因為有「晦 盜」的顧慮,通行度不高。)
(2)最通行的三國演義,淺近文言,元末明初羅貫中(施耐庵學生)所作。 |
明 代 |
一、 依「體制」分類:
(1)短篇小說:
1.三言:為馮夢龍所輯喻世明言、警世通言、警世恆言。
2.二拍:為凌蒙初所作拍案驚奇初刻、二刻兩書。
3.今古奇觀:為抱甕老人就三言、二拍中,選出四 十篇輯成。
(2)章回小說:多趨於神怪之作。如許仲琳封神演義、吳承恩西遊記等是。
二、依「內容」分類:
(1)社會性:三言、二拍、今古奇觀、蘭陵笑笑生金瓶梅。
(2)神怪性:封神演義、吳承恩西遊記。 |
清 代 |
一、 性質、演變及代表作:
(1)以章回小說為主流,有曹雪芹紅樓夢、吳敬梓儒林外史、李汝珍鏡花緣、文康兒女英雄傳、石玉崑三俠五義等。
(2)蒲松齡的聊齋誌異,則頗似唐人傳奇〈文言短篇,非章回〉。
(3)晚清譴責小說大興,有李寶嘉官場現形記、吳沃堯二十年目睹之怪現象、劉鶚老殘遊記、曾樸孽海花。
二、依「內容」分類及其代表作:
(1)志怪-聊齋誌異
(2)言情-紅樓夢
(3)俠義-三俠五義、兒女英雄傳
(4)寓言-鏡花緣
(5)狎邪-魏秀仁花月痕
(6)社會(諷刺)-官場現形記、儒林外史、老殘遊記。 |